關於語言兩三事

我的母語是台語，我會四種語言(中英日台)，不過每一種語言都有我母語的腔調，我一直這樣自我介紹，回台灣我很少講日語，除了要舉例說明時，這個習慣約略是在我住日本第三年時就有的。我曾經被二通電話吵醒，第一通是打工店裡的媽媽桑打來交代事情，掛完電話不久緊接著又來電話，是台灣家裡的人打來的，掛完第二通電話，突然才回想發覺前一刻鐘我是用了兩種語言，但是在說的當時卻沒有強烈的兩種語言的意識，毋寧說其實對我來說就是一種語言而已，一個兩種我都會的語言，這是一個生命中喜悅的經驗，我一直保留這個喜悅至今，以後也將是如此。

我對法國的表面認知很糟糕，但是其實我大學畢業前，申請的第一所大學院卻是法國巴黎大學，後來由於種種因素沒去成，即使到今日我仍是覺得遺憾，因為我失去了習取第五種語言的大好機會，也可能失去了另一種生命中喜悅經驗的機會。我對法國觀感不好，更直接地說其實是不喜歡，但是對於法語卻非如此，我不信教可是我比一般信教的人，可能更認真傳達各種喜悅，各種我個人體驗到的喜悅，包括對生活、對學問、對於我的所見所聞，當然也包括這個語言的喜悅。在很多場合我一直努力地建議學習日語，或者其他外國語，所以我一直鼓勵人出國留學，甚至鼓勵台灣父母幫子女規劃先留日再留美、或留歐，使他在年輕階段能有機會更豐富他的人生，而語言正是豐富人生的〝鑰匙〞！

語言是中性的，端看你如何去認識它、運用它，透過語言可以釐清很多客觀，可以正確地認知主觀。語言有時候就像一艘船，讓妳能自由地航行於認知的大海，讓妳有可能達於對岸，很多意想不到的認知或喜悅，就已存在你習取語言之前，只是你究竟有沒有機會去接觸而已。在台灣語言已經不只被誤解，也被過度曲解，而一種對語言的錯誤認知，造成語言在台灣似乎是一種工具，卻不是溝通的工具，可能是一種政治圖騰工具，可能是粉飾虛榮的工具。所以台灣社會會有所謂〝洋涇濱英語〞，或者取笑或輕視台灣國語的現象，對於有這種傾向的人，其實就回以不屑或無視即可，因為這種人通常只是會一個或一個半的語言，如果你是會台語北京語，不就是兩種語言嗎？哪裡有接受輕視或取笑的必要呢？

在台灣所謂的國語日本人稱為北京語，我也一直稱為北京語，對日本人的介紹我是說北京語是台灣的共通語，而我的母語是台語，我不想接受國民黨政府所規定的所謂的國語，雖然我也不能否定，它是一種可能是台灣目前最多人會講的共通語。可是我更在意的其實是，我們對於母語的認知和努力與尊重之後，何不讓語言回復她原本的中立性。對於錯誤的認知、錯誤的行為，並不是用另一個錯誤的認知、另一個行為得以更正，不必要給語言賦予過多不正確的價值認知，先回就她最單純的溝通工具本質，接觸習得另一種語言，先得到的可以就是喜悅，賦予過度主觀的複雜意義，可能就先阻斷了喜悅的可能。

現在大家都流行舉親身體驗的例子，我也來舉我個人碰過的例子作為結尾參考，我遇過一位桃園眷村的老年人，他說他的兒子要結婚之前，他把他的退休積蓄的一部份交給他兒子，希望他到眷村之外去買房子。他說他每次有到外頭去買東西，總是會因為不會講台語無法溝通而感到難過，回到眷村感覺就像回到鳥籠，所以就把鳥籠的鳥全放走。在台灣最吃虧或最可憐的，可能就是只會講國語一種語言的人，所以他也不要他的孫子們，像被抓回鳥籠的鳥。而這眷村老人，也是更促加我要女兒們學母語的人。