敵｣ は何処だ！

我用日文做題目，直接翻譯就是「敵｣在哪裡！感覺上比較不像漢文裡的「敵人在哪裡！｣那麼強烈，也許只是我主觀上的認為而已。但我想表達的「敵｣，並非是很明確的敵人，而是很籠統的一種有威脅性、有破壞性，或者是不公不正不義、或人、或事、或物，也可能是一種意念概念或觀念，也可能是慣習或習俗。總之是一種負向性的客觀存在，不完全是指敵人那樣強烈的存在，也許就像「不利｣這樣的概念或許比較接近。

放散痛

人體很奧妙但也很忠實，柔軟的本質卻能生長出堅硬無比的東西，如骨頭與牙齒…。我有一個表弟是東京大學心臟科畢業的博士，以前時常喜歡和我辯精神即物質， 他認為所有我們的情緒如憤怒、焦慮、煩躁…等，其實都是由於人體內缺乏某些物質，或某類物質分泌過量所致，例如憤怒或極度緊張時，腎上腺激素分泌即會激 增。因此所謂的精神可以說是不存在的，各種精神現象都可由物質角度解析說明，醫學是一門極度專業的學問，我這學社會科學雖然很難辯白，但總覺得學醫的人真 是乏味毫無人間趣味了！

擁有缺少．缺少擁有

我有一個專攻建築的伯父，有一次他到東京我家來，同時叫我帶他到西新宿超高層大樓區去走走，伯母因嫌太無聊，就要我帶她去新宿車站周邊百貨公司逛。一兩鐘頭後回到東京都廳附近，伯父仍然在原地，只是周遭多了好幾個不知為何頭仰望著天空的日本人。

人生巖流島

吉川英治的連載小說「宮本武藏｣，使一位真實的水墨畫家、工藝家、兵法者的宮本武藏，一變為年輕英武的劍聖。雖然現今包括日本人的一般印象，都是被創造出 來的二刀一流的劍客，但在一般常人的人生中，總是需要幾個能崇拜的偶像的情形下，我也認為吉川英治確實是做了一件千古善事。至於究竟和真實的宮本武藏有幾 許差異？應該是不用太過在意、或者拘泥於真實的考證，毋寧是以小說當真實，可能更能符合英雄偶像的需要之外，更能符合遐想或充滿人生的體會。

「反｣ 的標準

我曾聽網友述說另一位外省人第二代網友，因為自己身份，所以在批藍營或外省統派時，必須比別的人更激烈，老實說我聽了之後感到非常難過，但這種情況確實是 存在的。我也用了幾天的時間省思，會不會我也在潛意識之中，是否也曾經放縱自己的在艾薩伊．巴林所說的「積極的自由｣？我也在無意之間無形的在迫害另一個 人的價值呢？所以就再拿出自己，曾經不斷探討反省的標準就是「反的標準｣，也就是自己究竟要反什麼？或是自己究竟在反什麼？

自由．自己

「西遊記」作者吳承恩，一個四百多年前科舉的失敗者，應該說是不得意於當時的主流價值，但卻創作了透析人性的大作，所形容的豈僅是當時的人性！直至今日，台灣也還處處應驗著這個人性樣相。高中時有一位國文老師，曾提示過我「西遊記」就是人性、人生，從這個角度去讀西遊記可能會更有樂趣，這個也是影響我一生的教誨之一，而且我終生感謝這位老師。

爭論的另解

「民主與自由｣是台灣在世界上漢人(或者俗稱的華人)國家中，最能引以為傲的！民主與自由的核心價值，就是平等與法治，平等好議論、法治卻難有完整，這應 該是世界先進國也在面臨的常態，重要的內涵卻是在我們的討論的方式與認知。但我們對這兩項的實踐並非至以臻化境。簡單的意念概念並非就是簡單易與，能輕易 朗朗上口侃侃而談，並非就表示已能融會貫通，有時候我們自己成了頭大身小的山椒魚卻仍不自知。

武士不帶刀 (批評的本質)

台灣如今的現狀，很多人可能以為總統大選已定並無大戰事，其實以我這台獨者建國才是目的，現在只是戰事稍歇並未停止，但很顯然綠壇上很多人的認知並非如此！這幾年來在綠色論壇，也陸續經常可以看到批判陳水扁、批判民進黨、批判綠營很多論述，贊否兩論原本平常，爭吵也是自然。然而陸續而經常性地，卻也讓人不得不正視這本質，或者顯然引發的另一層局部效果。

不帶刀的武士 (獨立運動者的本質)

一個自信的民族， 通常也是常自省的，唯有自信才敢比較，才可知不足。成長簡單，只要能生活就能成長，覺醒卻需要機緣與智慧，理念只有堅持，智慧是要靠學習用最原始的初心。 「政客｣與「獨立運動者｣，有一個本質上的差異，「政客｣以從政為目的，獨立運動只是他的手段。「獨立運動者｣以獨立為目的，從政只是手段。

踽踽獨行 (二)

以一個運動者的看法，獨立之路並未十足完成，選舉也只是個過程。持續觀察綠色論壇，仍發現一些問題，言詞雖然激烈但好壞卻是見仁見智。可能都不是一時半載就能改善的。

踽踽獨行 (一)

我是獨派，要對陳水扁或現今的執政團隊呵護褒獎，顯然是有困難，甚至應該是給予針砭，但對於他的困境卻也無法否認。現在持平來看不止陳水扁、謝長廷、乃至 蘇貞昌，幾乎是陷入父子騎驢的困境，其實民進黨、台聯黨、甚至整個台灣派又何嘗不是如此？但是台灣派究竟有多少人？真正用心凝視摸索過此時泛藍的內心狀 態！泛藍除了能積極阻撓立法牽制行政之外，真的有那麼大的心理優勢？打仗除了要會衝會打，讀一讀敵軍的心理狀態不也是重要的功課！