「定義」 簡單講就是：對事與物的意思、內容的釋明，境界的定位、範圍輪廓的釐清、性質的特徵的捕捉(apprehend)，用語言或文字，給予明確的限定或說明，在論理學上則就是，對概念內含內容明瞭理解，以及外延性的確認與確定。
文化定義：特定地區的人類對應環境生存時，表現在衣、食、住、行等有形的生活樣式，和群體生活中所產生藉以溝通的語言、文字，以及其所衍生的各類 智、技、能 ( 如詩、文學、歌、舞、繪画…等)的表現，同時經長年所累積形成，具有同一性(identity) 的觀念、概念或意識形態(ideology)以及各種對生、婚、老、病、死等慣習、風俗的總和。
民主：就是一個概念，也是一種狀態與價值觀，它簡單地說，就是以集合諸個人的意思，針對事物決議為原則，的一種意思決定行為、概念、價值觀或狀態。
政治：是個人或群體間，針對群體公眾事務，透過理性討論議決的意思決定，以尋求合理的眾意，作為妥善處理解決議決事物的原則，所從事經營社會活動的，全般總體行為過程總合，謂之政治。
自由：不要限制、無須控制就是自由，只要一絲絲定義就可使自由消失。
「理性是一種可推理議論、能推理議論的狀態或態度，而不只是一種單純不生氣的狀態或態度。」
進步可能就是一種超越現狀的期許，或者是一種領先潮流的狀態。
說哲學是智慧之學其實是誇大其辭，而且也是打混的一種說法！以思考為手段，針對事物、現狀、現象、概念作分析、辨明、整理的學術簡言謂之哲學。
「情緒是情熱的來源，而情熱是行動或運動的動能來源。」
當面臨畜牲、唯有引身野獸以對！身遇惡鬼、就應化形修羅待之！
非佛非僧，即是佛僧，安貧樂道，就是貧道。
能增一思，便加一思，能增一念，便加一念，增加思念，少卻煩惱。
manic-depressive 躁鬱
dismal science憂鬱的科學
原住民：應該是比較趨近於英文的Original或 native或indigenous當地的;本土的
先住民：則是比較屬於Aborigines (先住民這是由拉丁語Aborīginēs，指羅馬時代以前的住民民族，澳洲原住民對此語很排斥)；或 inhabitant(指在特定地區長住定住者)
偽善者以崇高的神色約定，因為他根本沒有要遵守的氣息，一點費用也不用花，除了想像力以外、任何苦勞都不用花費。 英國哲學家：艾德蒙‧柏克 (Edmund Burke)
林語堂在《一夕話》中有這麼一句經典話語：「中國有這麼一群人，本身生活在社會的底層，自身權利每天都在受到侵害，卻具有統治階層的意識，就是在動物界也找不到如此弱智的人。
佛教四愛tRSNaa(渴愛) kaama愛欲 preman博愛 sneha慈悲之愛
基督教的四〝愛〞：
1.eros 肉體的愛，主要是男女之間的愛，自己本位的愛，要求有回饋的愛。
2.Storge服從的愛、尊敬的愛，如父子之愛、師生之間的敬愛 。
3.philia 友情愛或者是幫助的愛。
4.agape無條件的愛、平等的愛、不求回報的愛。
不知道誰說的政客politician為了下一次選舉，政治家statesman為了下一個世代或思想，政客的目的是政治運動或權力操作，政治家的主題是世代或思想。
宗教家religionist為神服務，把人定位於神之下，完美是神的定義，人就是不完美的個體，哲學家Philosopher為人服務，神是人創造出來的產物，或是神就是完美的人。
分子生物學主旨對象是生物體，現代醫學的主旨或對象是經驗，或前人的醫療判斷，其實就是一種統計數字，分子生物學注意生物的多樣性，現代醫學則注重人類疾病的齊一性，分子生物學因生物體的多樣性而興奮，現代醫學則因為人類疾病的同質性而安心。
有的手段和目的各不同而分開，有的手段和目的相同，也就是根本不分，或分開只是為了放屁安狗心。所以凡事SOP，有的人SOP是手段、目的為了把事做好做對，有的人SOP既是手段也是目的，他求的就是有沒有合於SOP，而不是把事做好或做對。
