語言和文字(11)

前文我曾提示維基上，香港項目的閩南全羅字，如果只是拘泥於語言的音或音節，確實它有很大的功能性！但是如果強要、強調或改它為文字性代表，這不止違反歷史的軌跡，也違反一種語言的發展！歐洲人要讀懂漢字，確實有很大的困難度，因為由拼音文字的語言意識習慣，要進入另一種，語言意識形態完全不同的表意文字，面臨困難這是在所難免！但是反一個立場來看，東方表意文字圈(中台韓日)的人，要學習西方的拼音文字語言，一樣免不了需要在許多困難中突破。

為何我說語言全羅文字化，會有語言沙文化的疑慮？就以香港條目閩南全羅文為例，能讀通、讀懂得大概只限於台語族群，你叫一個母語是客語、北京語的台灣人，可能會讀可是卻無法理解其意義！相同地，如果客語族也寫他的客語全羅文，就換成台語、北京語族，面臨無法理解溝通的窘境，換成北京語族來，類似的困境卻是依然。原來以漢字還勉強能溝通的狀態，卻變成完全不能溝通的狀態，這不就是比之原狀，更後退了嗎？互相強調自己本身母語的重要性，卻也可能引來互相猜忌沙文主義的麻煩！

文化的進化論、傳播論、在地論，都有其立論的因素，但是始終有一個缺失，那就是自我主義的可能作祟！因為自認自己文化的優越性，所以導出進化論的論點，也就是自認比之其他文化更形優越的自我認知，所以以為是一種進化結果。也基於過度的自我主義，所以認為由已身傳播到其他，認為野蠻或更落後的文化，所以歐洲的基督教文明，就是多自認為進化，而需要傳播到歐洲以外、或非基督教文明區域，但是這種自我主義的無限擴張，就是一種偏執！西方人反省之後，才有文化相對主義產生。

台灣並不只有台語族群，都是後來的外來族群，但是這外來族群之前的先住民族，其實嚴格說來，也是更早來的外來族群！但是文化性質上的差異，在於文字的有無！現在台灣的先住民族，大約占人口總數的2%，國家語言政策正確的做法，可能也要依性質分成兩大類作法，也就是先住民語群所處的弱勢，需要更多國家的輔助保存！其語言由於沒有文字，使用全羅字可能比較有利，但是面對接近98%的三大語族群，卻不適合一成不變地，完全依賴全羅字！

台、客(閩客)由於來台的先後，歷史上也有許多爭端，甚至所謂的閩客械鬥，但是由於都非正式掌權者，所以語言文字的爭端並不明顯，甚至由於漢字的存在，使得在語言文字上，反而似乎是相安無事，也就是你讀你的漢字書、我讀我的漢字書，你持續說妳的台語、我繼續說我的客語。1949年由於另一語族的加入，而產生平衡的變化，但是為什麼客語族群明明也是語言受壓迫族群，可是政治立場上，卻未必和反對黨或民進黨，採取同一陣線。

三十幾年前反對運動興起，很多反對運動，其實是不知不覺中，擴張了語言自我主義！為了反抗北京語獨尊，所已換成獨尊台語的傾向！甚至更激烈地反漢字，而這個反漢字，可能也是把台、客兩語族的微弱聯繫感，也一併完全切除！以客家語群的角度，一方是語言無法溝通、文字分道揚鑣，一方還有文字的溝通熟悉感，有時候比敵人更頭痛的，卻可能是無法溝通的親人或朋友，許多齟齬卻可能演變成，分崩離析的自體弱化，可能敵人都不動，自身陣營就先瓦解了。

台語全羅字它本身，就具有很濃厚的排他性格！換成客語全羅字，保存語言可能有其功用，但是卻也無法排除排他性格！從這個角度評判，就台灣的語群歷史軌跡、和現狀，與往後語言甚至國家發展，都無法稱其為有利理想的方式！