2020年7月29日水曜日

It’s SONY

SONY的廣告有一個制式標語就是在廣告結尾都會有It’s SONY」,這是盛田昭夫在日本戰後除了生產黑白電視也開發小型的電晶體收音機TR55善於行銷的盛田昭夫就把像紐約聯合國總部大樓的可攜式收音機標上SONY然後大量派出業務人員到歐美國際去進行推銷

由於經費限制無法砸錢刊廣告所以只能由業務員每天到各大城市進行實地推銷所以每個人員隨身帶著TR55收音機到咖啡廳到餐廳就先把收音機擺在桌上引起大家就好奇地問那是甚麼他們就回答It’s SONY然後示範給人聽這種幾乎是土包子的推銷開啟了SONY的世界霸業

2020年7月28日火曜日

台灣主旋律(自尊與榮耀感)

我曾經在宣布口罩援外二三天前,就寫文章提過建議,後來果真就執行,我沒有辦法吹噓自己的神預言,而是執政的團隊顯然早已有這種超前想定,我文章可以一個鐘頭就完成,但是政府政策從擬訂到執行,應該有層層的關卡要突破,可能也不是三兩天就可立即施行,也就是真正的事實,應該是政府單位早在我寫文章之前,即已計畫完成時機沒有蹉跎。

2020年7月27日月曜日

諫言建言(六)

如果我是陳其邁的選戰幕僚,我可能會建議他先打一個主軸「海洋首都、國際高雄」,「面向海洋放眼世界邁向國際!」,也許就是一個不錯的主軸Slogn可以參考。「海洋」和「國際」就是高雄獨特具有的重要元素,事實上是應該要用心運用。貨是要出去、往國際去,人是要進來、廣邀世界各國的人來,台灣是貿易依存度極高的國家,而高雄是一個海洋貿易的起點或出發點。

諫言建言(五)

我想選戰經費是一個問題之外,幕僚核心創意團隊的能力,應該是非常重要課題,綜觀20多年來,綠營的選戰創意團隊,夠強的首推陳水扁,再來就是蔡英文,從2012年、2016年到2020年,幾乎可以說都是當時最強,之前海兒桑也提過沒有民進黨的柯文哲,2014年幾乎都是民進黨各方借將給柯文哲,那也是當時最強的團隊。

但是2018年主要核心幾乎已經洗白,所以和2019年民眾黨的選舉一樣,幾乎都是靠媒體聲勢餘溫,甚至其實姚文智會慘輸有一個重要因素,那就是蔡英文為首的民進黨核心團隊,過度猶豫蹉跎拖延,造成姚文智成為被綠營棄保的對象。

諫言建言(四)

陳其邁目前的穩扎穩打這可以理解,但是適度的針砭可能也是必要上一場和韓國瑜的選舉也許是有這種必然的不得不但是局勢是上肆對下肆時應該拿出一人橫綱的雄心霸氣我倒是希望他能效法里查一世成為高雄獅子心」!

我是認為綠營現在要打兩種牌:一個是危機牌、一個是願景牌,綠營側翼的網軍1450部隊,應該主攻危機牌,不用花太多力氣跟打李眉蓁的抄襲牌,這讓媒體去挖與爆料點火,綠營網軍戰術上就只要順手搧風,主攻危機意識,而陳其邁的主戰部隊,陸戰就是鎖定願景牌。

諫言建言(三)

李眉蓁的論文事件,這些新聞我相信膳色腥媒體,除了中字輩之外應該都不會放過,陳其邁應該也要有選戰直播台,我建議他可以去組一個話題,例如大港開唱國際盃,發函邀請各國際港灣都市的樂團,來台演唱交流兼招待旅遊創造國際光點。日本仙台有國際爵士樂祭,能登半島有重機世界大會,其實高雄世大運時,我就曾建議過創造電音三太子祭,但是很可惜水過無痕。

高雄市是全台唯一有港灣的大都市,日本東京都曾經有以新宿為主的日本曼哈頓計畫,就是現在的新宿超高層大樓區,也許高雄可以以倫敦為目標,提一個「高雄倫敦計畫」,這種是標語也可以是勵志目標計畫,台北比較適合學紐約商業金融性格,高雄可以倫敦作為工業港都的學習目標,這種簡單好記又有國際志向。

2020年7月26日日曜日

諫言建言(二)

我應該算是極端的台獨獨行者,我臉書的朋友不到二百位,因為我的擇友主要條件是,南方論壇或以前媒抗網友,或者有共同朋友,例如:邱國禎、路犁等,嚴格說,我是有綠營墨綠同溫層傾向,但即使是這樣,對於陳其邁感覺仍相當薄弱,這才是我捏冷汗的原因。

我可以理解陳其邁一直要表現暖男形象,甚至我相信即使是藍營,也會承認陳其邁是品行端正的謙沖君子,簡單說,就是一個模範好學生代表,更極端地類比,他和蔡英文形象的重疊度,在綠營裡面應該是最高的一位。但是蔡英文每選一次就進化一次,可是相對的,陳其邁就感覺不出有何突出的進化,好學生形象依舊,但是不知道有何特殊才能,好像在喝溫水,不會燙嘴、也沒有任何冰涼沁心的刺激。

諫言建言 (一)

陳其邁可能要有一點警惕,我沒有辦法理解,他的選舉形象標誌,把貓弄得比人大,卻把格局弄得這麼小,你是要選愛貓同好會會長嗎?這又跟高雄有甚麼鳥關係?我終於比較能體會上次選舉,為何會被韓國瑜打趴,這種溫馨的小確幸形象,大概是選里長等級,陳其邁最缺的就是吸引人的特質,也缺吸引人的願景規劃能力。

到今天為止,陳其邁的表現顯然是不及格,也缺乏一個大都會市長格局的特質風範,我已經開始捏冷汗。再怎麼吐槽李眉蓁爛,並不是證明陳其邁優,別搞錯了!綠營再怎麼溫和乖乖牌,事實上根本也吸引不了藍營的支持,而這種軟趴趴的溫馨小確幸,卻可能也激不起綠營的熱情,勾不起非得要去投你一票的興致。

高雄夢港都 (二)

陳其邁的競選團隊,更應該放過或別太沾染這個議題,因為這補選原就是「一人橫綱」的戰役,陳其邁可能應該把層次放到更高一階,例如:高雄產業升級、城市升級的前瞻願望的創造,可能有三個局勢戰略可以選擇創造:

高雄夢港都 (一)

如果你是認為李眉蓁繼續選國民黨就會GG那你可能初入社會或初碰政治領域的青手李眉蓁一定會繼續選國民黨也會繼續撐明天開始李眉蓁可能就打悲情弱勢牌國民黨則猛打烏賊戰法和泥沼戰術你認為沒有效嗎815日你就準備被嚇一跳吧

2020年7月25日土曜日

就是意識型態

蔡璧如說她:在沒有網路時代,就知道要努力上網查資料、寫論文,可能有很多人覺得很荒唐,我卻認為她原本就是那種水平、一點也不奇怪!她的老闆柯文哲也是如此ㄚ,而且應該是更嚴重。他說是墨綠,但是思想價值觀看法無一和綠營相同,他說藍綠一樣爛所以自稱白色,但是白色也是一種色彩,事實上綠葉是樹木生氣漾然的表徵,沒有雲朵的晴空就是藍色,而食物腐爛的顏色才正是白色!例如:發霉、台語的〝生菇〞就多是白色。

柯文哲或民眾黨徒粉們,總喜歡強調不要意識型態,但是甚麼是意識型態?卻一無所知,對於空無概念卻不察覺、卻又能朗朗上口,這簡直和中華文化是同一DNA。其實就算是呆子或神經病(粗魯的稱謂)也有意識型態,只有一種人可以確認沒有意識型態,那就是死人!

戰鼓風雲

美國現在正在演練共產黨的絕活統戰,統戰的兩個面向,一是建立統一戰線,也就是結盟聯合或製造敵手的敵人,形成統一戰線,另一個就是分化敵人,其實美國已經很明顯地戰略穩定、戰術純熟。紐、澳、台、日東協、印度,再加上大部分歐盟,除了韓國,德國還首鼠兩端之外,基本上,這個統一戰線的結構可以說已經完成,這是戰略上的震懾。

經貿還有金融戰是戰術上的用意準備,特別的是,分化中國和中共,再分化中共的掌權派和非掌權派,甚至再更深層的掌權派當中的核心主流和非核心,現在新疆人權的主要高層已斷水斷電(禁止入美國、凍結美國資產),再逐層增加最後的全中共黨員,和香港的美元脫鉤,就成了噩夢的陰影,這就是戰略的罩頂陰影,就像把航母重兵環繞在南海周邊,對中共來說不打比真打還麻煩。

2020年7月24日金曜日

台美異同

有幾位臉友對於川普的選情擔憂不已,希望我能想想辦法,我當然不能兩手一攤(因為就無法打字了),但是就算有再加兩隻手,其實也幫不了忙,基本上,可能比拿鵝卵石去丟海,所能激起的漣漪還不如。不過,我也安慰她,別給CNN.ABC、或華郵、和好來塢的名流們,給唬住或蒙蔽了!美國共和黨在美國媒體界、影藝圈所處的態勢,基本上和台灣的民進黨,可以說是難兄難弟,而且是2000年時的民進黨,當時也只有民視有如今日美國的福斯電視台,聊表一格。

超前想定

其實高雄市長補選是陳其邁和柯文哲在選,對陳其邁來說是收復失土之戰,對柯文哲來說他是要開疆闢土。吳益政只是魁儡,柯文哲是在測水溫,吳益政的選情不是柯文哲關心的重點,李眉蓁的敗況才是!韓國瑜應該是會虛與委蛇,因為李眉蓁的敗況,對韓國瑜來說是一種折損,對柯文哲卻是一個機會,也就是柯文哲,現在不需要爭藍票、而是爭藍心,才是戰略重點。

陳其邁和綠營必須要在這次補選,先突破心障,無須受制於前次大選的得票、和罷免高標的糾結,而是要放在基本盤的恢復狀況,或者其實在心態上,就把它當成2022年的選舉經營打選戰,真正的重點,其實是在陳其邁爭得兩年任期後的能力發揮。

柯語言的病徵

哲學之鳥「米娜娃之梟」當黃昏來臨時,他就開始飛翔,其實這是一個比喻,黃昏來臨黑夜緊隨其後,白日光明適合行動、活動筋骨、工作生產,處於黑夜不利行動,行動稍緩卻利於思考,所以黃昏其實是哲學的開始。

意識形態啟蒙於母語,而語言是思考的軀幹,很多時候語言也是思考的結果或結晶,無法用語言明確表達的思考,只是一個朦朧的概念。所以美國的實用主義學者皮爾斯C. S Peirce說:「擁有少數自己能掌握、主宰的清晰觀念,勝過擁有繁多而模糊的觀念.」,而所謂自己能掌握主宰的清晰概念,無非就是已能透過語言結晶後的概念。

2020年7月15日水曜日

就是有話要說

哈!其實柯文哲有多少斤兩,是瞞不過我這種鷹眼,簡單說,柯文哲沒有像樣的幕僚,民眾黨的司令帳裡,只有蔡璧如在整理擦桌子,後面陳珮琪在洗衣包水餃。明天要攻哪裡?準備甚麼炮?完全是柯文哲憑空想像一時性起,偶而問一下蔡璧如,陳珮琪也會探頭出個意見,所以才會搞亂了決定加倍振興券,又放炮批三倍券,他根本就是一隻急驚風無頭的蒼蠅!

很多人狀似很有智商、算術智能卻很差,三倍券據說有一千多萬人預定,也就是即將有一百多億現金流入銀行或國庫,將來就會有三百億非儲蓄性資金,會流入消費市場。如果這樣還不懂,那就到小學一年級重新讀起,看還有沒有救,如果還沒有救,可能就自己去裝葉克膜救救看!

2020年7月14日火曜日

是戰役、也是戰爭

德川家康留下三方原會戰慘敗的事蹟告誡他的子孫要堅忍謀定而後動武田信玄要進京經過德川家康等待織田軍支援的守城浜松城可是武田軍故意浩浩蕩蕩經過浜松城卻不攻城而緩緩地北上三方原也就是故意輕視德川家康引他氣盛沉不住氣出城野戰結果德川家康果然受不了被輕視的侮辱逞強出兵最後被打得落花流水,〝挫賽落荒敗逃勉強保住一命

變與展開

「擁有少數自己能掌握、主宰的清晰觀念,勝過擁有繁多而模糊的觀念.」。在哲學的概念中「變」和「展開」根本性是不同的!「變」是不可或是無法預測性的,而「展開」卻是在一定的基礎上再做演化、或是加以發展的。在柏拉圖的理想論(Idealism)中,曾提到了一個概念就是可視性和可知性,「變」不是哲學性的演化,乃是在於它擁有基本的不可知性,也就是它並非基於認識或認知而來,而可能是基於其他緣由。

2020年7月13日月曜日

一種哲學的與文化的 (二)

而柏拉圖除了寫過「洞窟的比喻」,他也是主張菁英主義的第一人,而共產主義是蛻化自菁英主義,他的現行名字就是「黨」,其他的黨多數是名詞,共產黨的黨,接近是形容詞、或者他根本就是一種概念,又或者他只是一個價值觀形容詞,菁英價值觀的變形種。所以所有的共產黨員,基本上沒有太多的理想,也不需要過多的理想,唯一需要的是力爭上游成為菁英、和菁英之上的菁英,因此權就是共產黨員的菁英的盔甲和茅,也是成就和維護菁英身分的保證和保障。

一種哲學的與文化的 (一)

曾經有一種冷漠的僥倖」,不同的人做了不同的詮釋
努力地對邪惡示好無非是期待讓自己成為最後的受害者(邱吉爾)
努力地對中共示好只是為了自己對權勢的慾望,期待紅色的灌頂加持(亞斯伯又打嗝)

香港的年輕人無法爭權卻很爭氣九月的選舉應該是一場註定失敗的勝仗因為敗選是輸勝選也會是輸(被輸)因為國安法之下民主不可能有勝仗自由必受框制只有意志能顯現李登輝所說的立場的悲哀」、或我說的場域的悲劇」。而香港人或青年毋寧是悲劇的英雄無力無奈卻無畏現實必會一擊但歷史會記上一筆這就是爭自由的留取丹心照汗青

2020年7月9日木曜日

專家與靈媒

5個月以前全世界的公衛專家、醫事專門人員,對武漢肺炎基本上是陌生的,大家手忙腳亂然後像瞎子摸象,慢慢拼湊出病毒的魔像、和大致的魔性,這是到現在傾全世界的頂尖菁英,對抗病毒的慘狀,呈現在各國和台灣。

台灣傾全台公衛醫事菁英,防堵防治武漢肺炎病毒侵擾,有幸料敵機先、步步為營,勉強堵住了病毒蔓延,到現在可以說是世界上,幾個少有防治成功的國家,但也只是防治、而不是有效完全收治病毒。其實是無需誇口,但也不必自卑自貶,防疫中心的專家應該是世界公衛頂尖,就是完全用現實事實取得證明。

中研院級的幹話

中研院專家直言 差點以為台灣防疫很成功!本土疫情 冬天一定捲土重來

差一點認為台灣防疫很成功?何美鄉的說法邏輯是,只是病毒躲起來,究竟有多少量端看篩檢量而定,一直不篩檢,冬天爆發時就已經會是一堆感染者。

其實我說她根本是幹話連連!差一點認為台灣防疫很成功?言下之意,就是台灣防疫並不成功,只是一直壓抑篩檢量而已,現在只是病毒躲起來,冬天一定會再來!

2020年7月7日火曜日

論理爭文化 (二)

喜歡唱衰台灣的部分台灣人,總會強調中國的強盛,卻完全忽略台灣海象的風險,甚至嚴格講,大陸歷代一向不是海權國家,甚至到清代對海洋基本是陌生的。現代的中國即使有海軍,但是完全沒有打過任何海洋戰爭,台灣的海事演習會發生事故,難道中國的海軍即使要搶灘登陸,就會一帆風順毫無風險?所謂兵推基本上和電腦鍵盤玩遊戲,差別並不大!

論理爭文化 (一)

在台灣確實還存在有意識形態,還激烈衝突的人,但是其實有很多人用到衝突的時候,就像兩隻陌生的狗,相遇時就先露出犬牙,互相敵視、也互相自我防衛,也就是完全表達了動物的「物性」天性,普遍缺乏動物的「悟性」解決的另一本能。最近的話題中醫和台醫,兩批人有的看到〝中〞即抓狂,另有人看到〝台〞就發火,但是其實都是巴布洛夫養的兩隻狗,一隻聽鈴聲就流口水,另一隻聽鼓聲就灑尿,就是缺乏對悟性的理解。

2020年7月2日木曜日

普篩與觀光、自卑與自戀

歐盟和日本開放初期名單其中並未見台灣所以老是喜歡自卑自貶台灣為樂的人和媒體好像忽然又找到螢火蟲的亮光卻想把它拿來當蠟燭亮相其實這種莫名其妙的自卑和想唱衰的念頭就是我一直在批判的多情無腦筋的症頭發作而已

我要問的是,就算現在的歐盟和日本把台灣列為開放國家台灣人現在敢去觀光嗎能去觀光嗎他們真開放台灣那依外交平等原則,台灣要不要開放對方呢那我再問現在台灣可以開放歐盟和日本了嗎如果答案是否定的那你的自卑感不就是閒得發慌所做的辛酸事嗎

日本的武士(二)

日本的歷史是以神武天皇登基的年代 ( 紀元前 660 年 ) 為起點,但是事實上卻是到第 15 代天皇的応神天皇才有出土古墳,它在今日的大阪府外圍,考古的推估年代大約在第五世紀,但是並非非常確定,日本多是以古事記的記載,可是古事記卻是 712 年才由太安万侶所著,是日本最古的歷史...