2006年7月20日木曜日

被誤解的天才-馬爾薩斯 (三)

人口論的第一版主要是由三個部份構成:

第一部份是對於啟蒙思想的疑念的立場展開的論說,對於進步主義所主張,人類社會各類繁多存在的貧困和惡德,可經由社會制度的改編而得以根絕的說法,馬爾薩 斯認為事實上是一種錯誤,因為一、食糧是人類的生活不可欠的東西,二、人類的情欲是不會減少的。如果正確認識這兩個假設,人口的增加遠高於食糧的增加,已 經很明顯可以得到確認,由於食糧供給的不足,社會改良主義和理想主義,很難避免被貧困和惡德所擊垮,而有效的因應對策,應是一方面抑制慈善的救貧法,和另 一方面獎勵農業的作法。

2006年7月2日日曜日

古典派的異端保守派經濟學的源流-馬爾薩斯-(二)

馬爾薩斯在1798年匿名出版了「人口論」,其實它的全文題名是「簡論人口原理對於社會將來改善的影響,兼評哥德溫氏、康杜謝氏、及其他著述者的 諸說」,光看長長的題名就可看出馬爾薩斯保守成性的一面,他的書一出版馬上銷售一空引起了很大的反響,簡單的說馬爾薩斯的主張,其實是反烏托邦 (utopia)、反進步、反大眾、反福祉的保守主義。

2006年7月1日土曜日

被忽略的經濟學巨匠-馬爾薩斯-(一)

如果說大衛.李嘉圖是繼承亞當.史密斯,英國經濟學派古典學派的第一男主角,那麼馬爾薩斯應該是第二男主角,只是李嘉圖佔據了大部分的歷史舞台燈光,卻使 這位既是李嘉圖的至交親友、也是學術理論上的諍友和論戰對手,相對的就不太獲得青睞,甚至被忽視了。雖然他的經濟理論,被英國歷史評論家湯姆斯・卡萊爾 (Thomas Carlyle1795 -1881),批評為〝陰鬱的學問〞,但是他的巨著「人口論」據說達爾文的進化論,就是受到它的影響啟發。

日本的武士(二)

日本的歷史是以神武天皇登基的年代 ( 紀元前 660 年 ) 為起點,但是事實上卻是到第 15 代天皇的応神天皇才有出土古墳,它在今日的大阪府外圍,考古的推估年代大約在第五世紀,但是並非非常確定,日本多是以古事記的記載,可是古事記卻是 712 年才由太安万侶所著,是日本最古的歷史...