人口論的第一版主要是由三個部份構成:
第一部份是對於啟蒙思想的疑念的立場展開的論說,對於進步主義所主張,人類社會各類繁多存在的貧困和惡德,可經由社會制度的改編而得以根絕的說法,馬爾薩 斯認為事實上是一種錯誤,因為一、食糧是人類的生活不可欠的東西,二、人類的情欲是不會減少的。如果正確認識這兩個假設,人口的增加遠高於食糧的增加,已 經很明顯可以得到確認,由於食糧供給的不足,社會改良主義和理想主義,很難避免被貧困和惡德所擊垮,而有效的因應對策,應是一方面抑制慈善的救貧法,和另 一方面獎勵農業的作法。言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2006年7月20日木曜日
2006年7月2日日曜日
古典派的異端保守派經濟學的源流-馬爾薩斯-(二)
馬爾薩斯在1798年匿名出版了「人口論」,其實它的全文題名是「簡論人口原理對於社會將來改善的影響,兼評哥德溫氏、康杜謝氏、及其他著述者的 諸說」,光看長長的題名就可看出馬爾薩斯保守成性的一面,他的書一出版馬上銷售一空引起了很大的反響,簡單的說馬爾薩斯的主張,其實是反烏托邦 (utopia)、反進步、反大眾、反福祉的保守主義。
2006年7月1日土曜日
被忽略的經濟學巨匠-馬爾薩斯-(一)
如果說大衛.李嘉圖是繼承亞當.史密斯,英國經濟學派古典學派的第一男主角,那麼馬爾薩斯應該是第二男主角,只是李嘉圖佔據了大部分的歷史舞台燈光,卻使 這位既是李嘉圖的至交親友、也是學術理論上的諍友和論戰對手,相對的就不太獲得青睞,甚至被忽視了。雖然他的經濟理論,被英國歷史評論家湯姆斯・卡萊爾 (Thomas Carlyle、1795 -1881年),批評為〝陰鬱的學問〞,但是他的巨著「人口論」據說達爾文的進化論,就是受到它的影響啟發。
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日本的武士(二)
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