日本的武士(二)

日本的歷史是以神武天皇登基的年代(紀元前660年)為起點，但是事實上卻是到第15代天皇的応神天皇才有出土古墳，它在今日的大阪府外圍，考古的推估年代大約在第五世紀，但是並非非常確定，日本多是以古事記的記載，可是古事記卻是712年才由太安万侶所著，是日本最古的歷史書，也就是有如現在寫清朝初期。而且第六世紀以前日本的文字並不發達，甚至尚未有穩定的文字習慣，所以幾乎是用傳述、甚至寫作者本身的聽聞，因此所以才會有第15代在5世紀即位，前十四位天皇共用了一千多年，而明朝李時珍寫百草綱目時，推估中國的平均壽命是35歲左右，可能以當時文明發展，日本的平均壽命也應該不超過四十歲之譜。

雖然古事記的天皇記載，有很多以傳聞記載為主，但是仍然可以記載事項去推估，可能的文明進展，例如對照宋書中的倭五王，可能就是有応神天皇和仁德天皇，而到了607年才有小野妹子遣隋使。有名的聖德太子592年才被立為太子，而當時是第33代推古女皇，亦即是17位天皇共用了一百多年，可能比較符合真實的狀況，而聖德太子被日本人推崇，反而比歷任的天皇要來得多，主要是聖德太子攝政時期訂立十七条憲法，和現在的憲法不同，主要是以官僚和貴族的道德規範，和冠位十二階等中央集權的形式建立，這也可以推估這之前的中央集權，並未有效建立完成。推古女皇是第30代天皇的皇后，聖德太子就是和當時的豪族蘇我馬子，聯合消滅另一豪族物部氏，也暗殺32代崇峻天皇而擁推古女皇。

其實日本武士成為一種專業，是到織田信長時期才建立，而不是農閒時期除了上繳稅賦之外，依據各家庭出壯丁和必要的防具武器，只要到農忙時期或實力懸殊時，每到夜晚逃兵只是時常之事，忠心並不是主旨、畏懼逞罰才是主因。日本武士成形初期，許多把下剋上視為必然，其實就是沒有忠誠的必然，有名的織田信長丈人齊藤道三，就是由商人成領主進而控制成為一方之霸，後來被兒子齊藤義龍叛變刺殺而亡，義龍之母可能已經懷孕，被齊藤道三據為妻妾。也就是日本武士的忠義，可能是到江戶德川幕府時期，為了有效統治所以製造了許多規條束縛武士，主要其實可能是為了控制和維護政權安定，否則日本武士事後看來許多事根本是不人道，可是卻成為武士最被崇敬的意識形態。

文化的探索

如果用比較簡單而感性的形容文化，那我會用文化就是生命和環境的戀情，而從另一個角度看，認識文化也是一種生命的尋根活動，你怎麼對待環境就會怎麼對待文化，而最終你也會用相同的方式對待生命，包括你自己的或是別人的，你厭惡環境就不可能會想去認識了解文化，而最後處在這個環境中的自己，也會厭惡起自己，很多人的自卑也是源自於此。對於文化的探索，首先需要方法文化的定義，確實並非是死的或者已經定於一尊，我沒有這樣認為過，同時在檢查我在文化主題文章中，應該也不會有這樣的斷定發言，甚至我一直主張也鼓勵一般人，要慎重看待文化學習自己給予定義。

一個人只有本能、只有習慣無法稱之為文化，許多人有了共同認可的習慣時，才有可能稱之為習俗，文化定義也是相同，沒有定義如何得知或得取一群人的共識，所以我也提出了個人的定義，而我也沒有說過我的定義是最完整的，而是我願意接受檢驗或批評，哪裡還有不完整？哪裡是錯的？這是我要訴求的對待文化必須要慎重，不是光只發揮主觀就了事的。探索文化我一般都是建議，可從有形外在的表現，衣、食、住、行，和無形的內在意識層面，這可從人生五大節生、婚、老、病、死的慣習觀察。另外就是智技能的各種表現，人類為了生存在對應環境中的心理意識、和外在行為，有許多是共通或類似的，也因地域不同而發展各異。

原始民族由於生活技能不同，對於所有的認知和進入農業民族的認知是不同的，原始民族依賴的是狩獵，所以對物或獵物的取得依靠的是體力和技能，對於環境需要的是自由尋取的權力。而農業民族所種植的穀物，大都是需要一段時間，對於土地的良窳有時勝過技術的需求，所以環境或土地的良否的有無、也是生活良否的重要依據，所以對於所有權的注重，和原始民族是有很顯著的不同。農業民族多居於平地易於耕種的地區，原始民族則多聚於動物棲息的山區，而居住於海邊或依捕魚維生的民族，也由於環境而激發不同的技能，也會因此影響意識型態的不同。

農業為主的民族收穫的多寡，多是取決於土地的良窳大於技術的進步，在固定或有限的地區，容易產生競爭或激烈的摩擦，所以部族到城邦的成型，關係到所有權的能否確保，所以人際關係也因此複雜化，而使溝通頻繁使語言和文字更趨細膩，而一般接近海邊的民族，以捕魚維生主要依靠的確是類似原始民族，是以體力和技術為主，收穫的不穩定使得人群的聚積緩慢，文化複雜化的需求並不那麼明顯，因此事實上大航海時代，一直到15世紀才開始，而這個是在造船技術發達發生之後才產生的變革。

汝我伊、咱尬阮

歐洲流行的諺語(Compare apples with oranges)，拿橘子來比蘋果，是一種fallacy(謬論、謬誤)，如果是台語的諺語，可能是〝奧來阿ㄍㄟ在室〞(爛梨子假裝處女)，或〝奧來阿ㄍㄟ ㄆㄨㄥ各〞(爛梨子假裝蘋果)。這是有一次看到一篇文章(對不起！作者沒記住！)，提到坐飛機回到台灣，空中小姐照慣例用英語、北京語和台語播報，可是她台語卻說成：「各位貴賓，〝阮〞今佅(ㄇㄞˋ)要(be)降落底桃園國際機場ㄚ…」，正確應該是要說「咱今佅…」，她就是誤用了「阮」，聽起來好像只有空中小姐們要降落，那客人要怎麼辦呢？繼續留在空中飛行？

有趣的是，台語的「我們」有，咱：lan、ラン，[我們]，把說話的對方，也包含在這個我們之內，例如：甲對乙說：「咱台灣郎」，那就是甲乙都是台灣人，或甲認為或認同乙也是台灣人。但是，當甲對乙說：「阮台灣郎」時，那麼乙可能是外國人，或是甲不把乙當成台灣人、或不認同他，是台灣人不把說話的對方包含在己集合之內。

我以前好像也提過「矮」跟「射」，如果依漢字造字原則分析，「委以矢」才得以(射)意、而「寸身」才是不高(矮)之謂，這兩個字可能是誤用！台語語音也能表現微妙地心裡差異，不過漢字也可以找到相對應的字。可是道理說得是如此，習慣卻已經使然！語言文字造就了意識型態，可是語言文字本身，其實也具有很豐富的趣味卻不受青睞？！這到底是語言文字有問題？還是意識型態之過？還是人的本身呢？這也是值得令人沉吟！

「咱尬阮」這個〝尬〞(gka ㄍㄚˋ)，原本字應該是〝介〞！這〝介〞字也念(ㄍㄚˋ)，但是被北京語的介紹念ㄐㄧㄝˋ混淆，所以很多人已經不會念。而對照到日語〝介〞就念成(カイ kai)，事實上和台語是屬同k系統音的濁音，接下來我想有必要改回正字的〝介〞(ㄍㄚˋ)！例如：汝介我(li ㄍア guwa)[你和我]。

其實有網友的「寡濟」也不錯！還可以衍生出「幾寡」的用法來！大家多提出、多用，就可能熟悉而可能成習慣。語言學或語音學都非我的專攻，沒有詳實的研究資料作背景基礎，可能只能提供一般性的生活經驗，以供參考。首先：日語音基本上缺乏：ㄅ ㄜ ㄍ ㄎ ㄏ，但是台語、北京語、羅馬字音，則缺乏日語音中的促音(ッっ一種中斷發音法)。所以我推薦的台日式「台語新拼音」，則加上ㄅ ㄜ ㄍ ㄎ ㄏ五音。例如台語的〝美麗〞、〝譬例〞，各可對照到日語音的：ビレ、ピレ，但是〝比例〞則可對應〝逼咧〞音，

至於日語的濁音ガ、ギ、グ、ゲ、ゴ 和鼻濁音カ゜キ゜ク゜ケ゜コ゜，先說濁音「が」，一般名詞格助詞時，多念濁音ガ(ga)，但是接續助詞時，則多念成鼻濁音(nga)，就像新「相棒」的及川光博演的神戶尊的口頭禪，「お言葉ですが」，這時候〝が〞幾乎我所聽過的日本各地腔調，都是念成鼻濁音nga(就像台語的雅)。

註：
我： guwa 、グワ(口語)，[我]
吾：gon 、ゴオ(書文)或グワguwa，[我]
咱：lan、ラン[我們]
阮：gun、 guwan，グン、グワン，[我們]
汝： li 、リイ ，[你]
您 ：lin 、リン ，[你們]
伊： ii、イイ ，[他]
殷 ：in 、イン，[他們]
唔是：(m si 、ムーシ)不是
尬：和〝介〞字也念(ㄍㄚˋ)原應是汝介我(li ㄍア guwa)[你和我]
兮：(e 、エ)的
底：(di，デイ)在
底家：(di cha，デイ、チャ)[在這]
拿：(na、ナー)如果
安捏：(an ne、アン、ネ)這樣
哪耶安捏？：(na e an ne、ナエー、アン、ネ)怎麼會如此？
也當(e dang)：可以
囝(ギンアging-a)：小孩
家己(ga-di 或ㄍㄚ.ㄍ一)：自己
開系：開始
幾寡：(chi-kguwa チェ、クワ)[一些]，
帶記：(dai-chi、ダイ、チ) [事情]，
寡濟：(guwa-cheグワ、チェ-)[多少]，
例：寡濟郎(guwa-che-nangグワ、チェ-、ラン？[多少人？]

聰明與智慧、退步與向前.2

批評民進黨是台灣人天經地義之舉，可是下文應該是，要讓國民黨復辟那是千萬不可之事，要讓民眾堂掌權別不知死活了，柯文哲、黃國昌是綠營造的孽，某個層面看確實是如此！當他成為蟲四處造孽時，綠營根本無力收服，可是新竹市高虹安卻是國民黨助紂為孽，陷人民於不義雖說選賢舉能，一切都是人民的選擇，但放縱放水者沒有責任嗎？就像不投票的那8票，那你是投火氣大的嗎？當年綠營輸了我倒不認為是輸在馬英九的所謂魅力，而可能是選前的天王紛擾，和綠營政客的貌合神離，把票趕給了沒什紛爭的藍營馬英九。如果當初綠營懂得以退為進，那麼政治就應不會有太多雜音，而且是很多時候，退步是蓄積向前的能量，可是也許是旁觀者清、當局者迷，聰明易顯、智慧卻難得。

參選是一種天經地義的權益權利沒有甚麼問題，是不是民進黨員立場也沒有甚麼問題，旁人的說三道四，也可一笑置之、或者根本無須理會！但是政治是一種經營，而不是單純只是一種爭取！如果是爭取那麼就有時效性，但是經營卻是必須考慮到之前與之後，也就是需不需要只是著眼於這一次？還是應該著眼於之後的每一次？選擇可顯現聰明、也可表現智慧！極力爭取這一次沒有錯，也未必有何道義負擔，但是卻有可能失去朋友夥伴！選贏了是單獨的，選輸了是孤獨的，而放棄可能少了收入，卻可能換來更多朋友道義上必須聲援你的責任，放棄候選而全力輔選，卻可能換來在人情義理上，整個許多無形的虧欠和將來補償的壓力。但是經營需要智慧可以慎思，退步是累積向前的能量，孤注一擲也許現聰明無礙，但是智慧難尋同時也輸贏未卜！

聰明與智慧、退步與向前.1

前幾天在台灣和朋友聊到局勢，(特別是有關綠營台灣派的局勢)，我一直自認是運動者，也是綠營的中立仲裁者，這倒不是要表示，我的地位是不是崇高？其實真實的我，甚至還比不上路邊的一隻狗，因為路邊狗吠聲，至少路過人還是要小心，或者不得不注意幾分，而是以一個運動者的思維，不想過度深入政客間來往折衝！和朋友聊到台灣的狀況，使我想起故鄉故人的往事，林宗男其實是我的親戚，也是我們夫妻結婚時的主婚人，他的能力與魄力，在他當省議員時期到日本相談過，就相當令我欣賞，其實他在日本留學時間並不是很長，但是他的日語卻相當流利。可是他第一次推他的兒子出來，就競選中央級立委當時我就極力反對，我曾建議應該讓他的兒子，先在他的根據地草屯先選縣議員，而讓當時的林永鴻先順勢升級選立委。

如果是這樣林永鴻所經營的支持群，理應相當樂意轉予林耘生，也應會熱切地輔選林耘生，因為幫他也是幫自己，這是順勢而為、也是一種水到渠成的布局！但是也曾在日本留學的宗男前輩，卻反其道而行林永鴻迫於形勢比人強，只好再選縣議員，當然林耘生也在父親仍強勢的時候當選，但是始終卻無法穩定著根於根據地。所以林宗男最後的燃燒，也只讓林耘生和馬文君，在草屯地區五五波，而在埔里馬文君的根據地大敗。平時的政治經營，和選舉前的激情運作動員，究竟哪一個重要有效？這確實很難明確分析指出，但是忽略平常的政治經營，只著眼於選舉前的情愫運作，卻可能是一種聰明有餘、智慧難論！之後我寫過幾篇相關政治評錀文，至今我還是忠於我的觀察，平常的政治經營普遍印象，可能是影響選舉結果的因素！

獨善其身是夢想

其實國民黨打過一場勝仗就是推翻滿清，但是弱化清朝的應該不算國民黨，而是八國聯軍當然小日本也算一份，共產黨也只打過一場勝仗，那就是打勝國民黨！八年抗戰只不過是國民黨編騙中國人用的，否則沒有武力的共產黨要如何坐大？沒有美國國民黨還可逃到哪裡？日本除了輸過美國還輸過哪一國？換一個說法，橫渡太平洋打到美國家門口的，至今除了日本還有誰敢做？70幾年來中國解放軍除了教訓過越南，打過仗嗎？當然也包括打勝仗，雖說是教訓只不過這個教訓，也未免代價太大了吧！因為己軍死亡比敵軍多，說開打的是中國解放軍，說結束也是中國解放軍，越南根本不當一回事！如果再看中國人的阿Q精神勝利法，果然是一項睥睨世界的偉業，真是了不起！傅崑萁為何甘冒大不諱，立法院開會期中急著要帶隊進謁中國？這可能不外乎幾點：1﹐520台灣新舊勢力交替，2﹐民眾黨依畏著國民黨已經是國會無敵手，3﹐花蓮地震開放中國客觀光花蓮，此其時也，認知戰最有效時機。

許多人評論時事不只不重歷史，而且根本不打開地圖，死鴨子卻硬嘴巴，美國國會終於通過三項法案，支援烏克蘭、以色列和台海。之前我說了，沒有美國國民黨甚麼都不是！當然也不要以為美國是為了道義，道德永遠是一個飾詞！美國第七艦隊幫忙打823砲戰，其實是為了警告共產黨，不要想染指太平洋！所以所謂的第1.2.3島鏈，其實就是給中國的緊箍咒。70幾年來，你要說美國不安好心也沒甚麼錯，日本的小心翼翼是因為了解美國的底氣，中國虛張聲勢其實是被美國與日本看穿，如果在美國眼皮底下支持日本，和中國、俄羅斯的勾心鬥角，你以為誰比較有利？美國對烏克蘭的態度，其實是要北約各國不要只會袖手旁觀，以色列在強敵環視下強悍是必要的！台海或台灣的利益選擇之下，還有其他選項嗎？傅崑萁會不會空手而回？中國會注意、台灣執政者會示弱嗎？難道美國會裝死嗎？疫情發生於2020年，疫情後中國還有甚麼利處？說看不懂其實你只是在裝瞎而已，或者你就是別有居心。

打仗與打架

提到民進黨競選團隊大腦的問題，結果沒錯網路上馬上就有人反應！不過坦白說，很遺憾的卻是屬於動物性反應，簡直就像處在風聲鶴唳當中的刺蝟。如果用比較嚴厲的角度看，到目前為止，除了個人特質有異於常人的民進黨政治人物外，客觀的選舉方式，有了甚麼不一樣之處呢？還不就是讓一人唱獨腳戲外，有任何團體戰的跡象嗎？不就是各區的立委，每人各拉黨主席去照一張沙龍照，然後就去開車隊名為掃街，各候選人則每天叫工讀生， 每天努力收集紅白帖分類，出門帶兩條領帶，一條喜事用、一條喪事用，然後就是滿腦子骨力、認真、打拼、用心、愛台灣…等等，現在是倒背如流不用便簽紙了。

如果都不說大概有何政策主張，可能就都是丟給幕僚自己一人去說清楚！如果現在叫幕僚一天說一頁，說完剛好是選舉投票。有能的選舉團隊頭腦，必須要有化繁為簡的能力！主軸是甚麼必須把他歸類，有的可能適合由選戰主打，有的則須把它分配到候選人的專攻。之前寫過文章，請諸位網友各到各地的五金百貨行，去作實際觀察體會，中國貨入侵的狀況，絕對超過你的想像和浮於表面的公家公佈數字！我的故鄉南投，原有一家環隆電子，據說以前員工數一萬多人，現在可能幾近熄燈號！內人一位朋友先生遊手好閒多年，三年前離婚育有兩子，今年六月被環隆資遣，因為主要生產已經移往中國！

之前我曾經寫過，經濟或經濟學上的惡夢通貨緊縮螺旋，它的基本型態是：景氣停滯或下滑，造成物價下跌，再造成實體經濟面縮小，而簡單的圖示是：景氣下滑→物價下跌→企業營業額減少→企業受益減少→企業對應設備投資人員雇用減少→失業增加→個人消費減少→物價再下跌…。中國就社會實際觀察可能是証實了，我對中國已掉進deflationary spiral (通貨緊縮螺旋)之內的觀察判斷！而現在有人要重啟服冒正是加速這個螺旋向下滑！中國低價品的傾銷，正是加速前圖示中物價下跌的要因！而緊接著加速的是接下來企業項的打擊！甚至中絕了企業的存在。

中國現在還有兩顆未爆彈！一是股市、一是房市，股票是不會生產，股市只會生產三樣，一是大戶、二是 散戶、三是套牢戶，而房市則可能是帶不走的黃金，可是也是推不走、攆不動的BIG WALL！可是國民黨民眾黨正是推台灣入中國的推手，日本的股市最高時是三萬多點，現在則是超過4萬點日本有世界數一數二的儲蓄，和擁有技術與服務的後盾的實體產業！而台灣的產業如何呢？遠離中國使台灣股票不只上萬點而且站上二萬點！這必須要有專家的加入作後盾！知識份子別再不務正業地，去充當政客爭逐的打手特別是國民黨和民眾黨，生雞蛋的闕如、棒ㄍㄟ賽耶一堆，而成為問題的本身！

最近隨便一個網紅就可以掌握資訊，然後很多無腦的人似乎又血壓暴漲、磨拳霍霍，準備向下架誰？我要說的是笨蛋正就是輕易即相信的你！難道網紅三頭六臂去開內部會議？否則連誰都握拳頭他也形容得如靈活現？而相信的人連篩選資訊的能力都闕如，那麼可能〝路邊的阿才〞也可以叫你去跳河？但我是想勸你其實你可以不用跳！

喜好

很多人總喜歡過度膨脹自我，可是多是口說而足不出戶的說客而已！你不要看他，又是誰該去選哪一縣的縣長？哪一個個頭比較小，活該只能去選個立委、或是小里長？誰又應該去選總統？你問他為什麼？他就可能回答的〝不答不七〞！因為腦力既不足體力倒是很夠！要誰幹甚麼？誰只能做甚麼？以為自己是上帝？！實際上卻是只活像個活寶！我看他可能連他家門前的，那一條街或巷子掃都沒掃過！不知道是誰賦予了他那麼大的指派力？別人的付出、別人的一生，變得好像他紙上的玩物趣談？我說過或批評過許多人物或政客，許多的人遭遇可能和他的個性有關，或者他個人的個性，也要負大半的責任！現在卻有像政治流浪漢，有的只是你個人的over action(過動)和over emotion((過激情)，卻找不到核心思想。在這裡的說客，可能連自己門前有沒有掃過？都不知道的人，卻不知道要尊重人。

政治是甚麼？政治不是孫大砲說的那樣：「治理眾人之事」，這個說法首先，已經把自己放在高高在上的位置，政治簡單地說其實是：個人或群體間，透過理性合意的意思決定，做為事物決議為原則，所從事經營的活動過程的總合。我連我自己的太太，都未指示過她要把票投給誰？我也一直未曾為任何人拉過票！因為要尊重每個人的選擇和投票決定。當然我會用職務之便，把泛藍傾向的部屬派出公務，使她來不及參加投票！我曾經請內人出錢招待，他的台北泛藍傾向的兄弟姊妹三人，到花蓮去度假兼探望丈母娘(他們的媽媽)。因此我沒有為綠營拉票，但是至少幫綠營清除了，和公務出差8票可能的藍營票！我也不掃街、掃地，但是我可能也不曾在台灣丟過一支菸蒂，甚至我只撿菸蒂或垃圾。

聽蠢人說經？不如聽音樂！

大約是十五六年前的冬季十五夜，從東京開車到富士河口湖，看到白雪覆蓋的富士山，在月光下就像黃金之山！這個絕景一直印在我的腦海，之後也從未看過有攝影家，照過如此絕色美景。而當時電台播放的音樂，就是Karunesh的Lightdance專輯！這位出生德國的音樂家原是畫家，車禍大難不死就往音樂發展，他也到印度旅行修行兼創作。有一點很奇怪的是，我喜歡的音樂家，幾乎都到印度去修性兼尋求靈感！例如：Medwyn Goodall ，Mike Oldfield幾乎都有相同的經歷。我想這可能是Buddha佛陀的關係吧！一樣是人口眾多的文明古國，印度給西方人的文化感，似乎不是喜歡自吹自擂，的中國人所能比擬的！

最近台灣又有神經病患，也學中國人開始說要讀四書五經，所謂儒家，只有中國和台灣如此稱呼！一離開桃園機場，可能會發覺大家都把它稱儒教！大陸上的歷代，不也是把儒釋道並列？也就是根本是宗教嘛！要讀四書五經的就去讀，我看總是比去讀，甚麼水果報、數字周刊，還有TVBS或中時周刊，都還好！就像日本人自肅時，就去唸「波羅蜜多般若心經」，或者抄寫經書不過都是佛經就是了！馬克吐溫說過：「所謂經典書，就是大多數人都聽過，不過卻沒有幾個人讀過！」，四書五經要是真那麼好用？那麼大清朝，也不會不平等條約一條接一條，簽都簽到手都可能斷掉。

儒教從孔丘殺少正卯，還理由一大堆開始，就是在教口說一套、實作又另外一套，的言行不一的開始！念經雖然不一定悟得經文意義，但是念經文的調，據說就是有平靜心靈的作用！而依我的經驗，四書五經卻有催眠作用，因此也不能把她批得一文不值，至少對失眠者來說，是純物理治療絕無化學副作用弊害！如果要平靜心靈、愉悅心靈，我看聽這種去過印度的音樂家的音樂，可能還要更有用！Lightdance，Japanese spring和Wu Wei，比聽儒教徒眾〝靠么〞，還有點心靈營養！我是如此認為，諸位就不仿參考看看！

點蠟燭

之前回台特地去了一趟「綠色小屋」，內人還特別選了綠色小屋的帆布袋，說手工做的很扎實、裝書沒問題，日文就變成「丈夫で大丈夫」。咖啡店內裝置很清爽，內人和老闆娘交談時，還擔心咖啡店開在小巷內，招牌也做得不大，可能不好經營吧？我們是蠻喜歡欣賞的，因為我們夫妻討厭金碧輝煌和俗氣，但是擔心一般的台北市人可能就未必了，因此生意可能就入不敷出、經營困難，所以只好決定，有回台北就去一趟！除了喝咖啡，反正店內也推展很多「台灣製」，我看就一次帶一樣！

走出店外路上和內人談到，三島由紀夫的憂國忌中的『新知識人論』一段：「…かくして哲学者は独裁者に敗れ去った、知識人の任務は、そのデラシネ性を払拭して、日本にとってもっとも本質的もっとも根本的な「大義」が何かを問いつめていればよいのである。

　権力も反権力も見失っている、日本にとってもっとも大切なものを凝視していればよいのである。暗夜に一点の蝋燭の火を見詰めていればよいのである。｣三島由紀夫 (『新知識人論』)
( 像這樣哲學者被獨裁者所敗退，知識人的任務是、除去這種無根的性格、只需詰問對於日本最本質的最根本的「大義｣是什麼即可。
權力和反權力皆已迷失，只要專心凝視著、對於日本最重要的東西即可、如同暗夜之中盯著蠟燭之火般即可。)

坦白說我和內人，主要目的並不是去喝咖啡，而是去「點蠟燭」！暗夜中的蠟燭能照明的很有限，但是對於心的堅定，卻有實質以上的莫大意義！我一向孤獨慣了， 朋友大概十隻手指也數不滿，所以對於孤獨暗夜的燭光，感覺親近而有好感，內人也認為，燭光因為孤獨，因此更顯得她存在的可貴意義！所以我們更應該努力，盡一點維護的心力。內人也特別心疼金恆煒，感嘆為何世間總是好人沒有好運或好命？所以順便坐車到恩主公廟(在松江路上好像廟名是如此)，不過我說：「妳進 去、我不進」，她問為什麼？我跟她說：「神可能沒有空理這些」。

綠營或民進黨我能幫上忙的不多，人雖然微弱但是卻是可以猶如一盞暗夜燭光！不是照亮了多少、多大的區域，而是標舉了存在與方向！這可以讓無數無數的人，看到存在而能認知方向！這也是台灣人喜歡樂捐的存在意義，這件事個人覺得有特別想跟台灣人們分享！經營要有方略、戰術要能運用，但是首先是認知的深度和廣度、和詳實度！綠營的政客、知識層，如果再無法領略這次這事透露的意涵，再忽略、忽視小眾媒體？那大概就只剩下或變成，一群空口白話的〝勞ㄚ〞或蠟槍頭！經濟始祖亞當史密斯說，所謂財富並不是貨幣本身，而是貨幣能夠買得到的服務！在這個定義的基礎上我詮釋，心意透過貨幣本身(募款金額)，表現了心力(心的力量)！錢財貨幣的力量，可得到心意的確認、和心力的凝聚！而不只是財富的誇示。

綠色的驕傲

我再用下棋做比喻不會下棋的人，你跟他形容活棋、死棋我看他也聽不懂，我們就先來看謝長廷好了！他的能力與能耐，我想就不用再做補充，很多人喜歡用了三姑六婆式的說法，也就是至今好像也沒有人，有決定性的証據能保證誰就能勝過他。如果謝長廷選台北市長，勉強還有一點地緣關係與情感，因為究竟他是台北市出生，大半的政治生涯也在台北發展，到高雄也提前兩年搬入高雄，還有一個我認為是重要的關鍵，那就是南非武官事件的表現。所以他第一任五千票險勝吳敦義，第二任面對新手黃俊英，也只以二萬票也應算是險勝！不過也是把藍綠版圖建立起一道牆！

很多人根本都沒有到中南部去做一做社會觀察！就像美國人在華爾街上班久了，就誤以為自己是股市鉅子！對於中部謝長廷應該是沒有甚麼淵源，也未曾有過甚麼重要的經營，雖然可能很多人認識，但是感情是陌生的！坦白說對中部人感覺是突兀的！所以林佳龍的十年磨一劍的經營，確實感動台中人的心。再回到好人、蠢人、和所謂能力不及的好人，這種純情緒性的認知，我想許多人現在好像氣勢不凡，不過人多數都是善忘的，如果不是麥寮鄉長選舉，不知道有幾個網友還記得雲林，其實他才應算是這個綠色故鄉！蘇洪月嬌、蘇治芬之後的縣市長選舉、立委補選，有一個無法推翻的事實，綠營還有多少勝算！

不過這個大家如果有心都可查得到的實證，先去看看綠營是如何努力和經營？我要說的很傷人不過卻是事實，綠營的銀樣蠟槍頭也未免太多了吧！如果不是勝選的許忠富自認是民進黨出身，這個曾是綠色重鎮，經過太平官的沾醬油，有幾個人還認為綠色的保證？綠營的自鳴清高是有名的，選贏許多人來要賞或沾光，選輸了除了選舉債要自己付清之外，還要負責任權力都沒有爭取到了，何來責任發生？我先建議大家放冷靜思考全盤的局勢，選戰就可能會有輸贏，主觀上大家都是想贏，綠營是這樣、藍營也是如此！雖說要破釜沉舟，但是在可思考選擇的狀態下必須要周全，也就是事前反而要先想輸的時候。

最後綠營民進黨可說是一個沒有傳統觀念的黨，善於打架、卻不善於打仗，因為善於打架，所以崇尚的是勇猛，不善於打仗因為缺乏謀略、分不清層次。蔡英文即將下任維持她的高度，適合繼續打公平正義和國家定位，或是獨立建國的主題！選舉事務就讓其他現場同志去努力。就如蔡丁貴教授，一直在做草莽崛起的工作，最上頭和最底層，就是民進黨一直缺乏也最弱的領域！愛鄉土也不是只有從政一途，服務鄉土也不是只有選舉一路，我希望綠營或民進黨打不同層次的仗。

論述的能力.2

每一個要參選的人，總是不忘掛上服務的口頭禪，為了爭取服務奮力爭破頭，不知道的人，還以為情操簡直比之宗教家有過而無不及！但是任誰也知道那根本是謊話！只是國民黨說得似乎有愧，所以暗中買票錢趕快送上，而民進黨的政客卻說得臉不紅、氣不喘。我想台灣人很多人這麼多年來，老是在聽民進黨政客，口說服務、實則爭利的謊話，聽累也聽膩了！如果再加上沒經營光要選票，就連我看得都討厭就別說其他人了。

綠營裡還有一個要命的惡習，那就是選贏了爭功奪利，選輸了四處怪罪，中部台中、南投的敗選，有的人怪東怪西就是不怪罪陳水扁，陳水扁掌權時被權力腐化，他是跑不了責任！也就是無法建立起傳統默契，甚至是破壞一般常態倫理！耳聞林宗男和砂石業掛勾？傳言張溫鷹的丈夫如何干政？也就是多是依傳言耳聞在做判斷，而無視實證局勢。就之前的選舉，我的看法是根本沒有改變、或改善！南投縣綠營已經消踪匿跡許久了，彰化縣綠營沒有作滿兩屆的！有興趣的人可以去中選會查看選票的變化。我是看不懂民進黨是如何在布局選局？這種不按牌理出牌的政治操作，不知道是要感動什麼人？我想中部的綠營支持者，也累、也膩的人應該不在少數！

「信用」這種東西，你不知道多久能建立起來，但是要打破卻輕而易舉！它也是「有方法但是沒有捷徑！」，也就是只有一個承諾、一個實踐，慢慢酌步建立別無捷徑。林佳龍也許不是最佳候選人，問題是永遠沒有最佳候選人！但是放眼台灣政界30年來，有哪一個政治人物，和選民做承諾而四年堅守承諾的人？吳伯雄是曾呼天嗆地說，就算只剩下阿里山也要選省長，但是實際上呢？台中市綠營中比林佳龍更認真經營，很少人超過他，但是中部人的勢利眼可能也是台灣有名，放棄林佳龍可能造成什麼後果？自此之後，就可能不會再有〝蠢人〞，願意許承諾靜心經營政治！時局是不佳林佳龍用心經營得不到認同，士可殺不可辱，這種否定實在價值觀近視短利的團體，再也沒有繼續掏心掏肺的政治人物了！

論述的能力.1

有關台中或中部的政治局勢，我個人的看法之前也斷斷續續談過一些，其實整個中部，就像是被遺忘的孤島！幾十年來國民黨藍營，是「重北輕南、無視台中！」，而30多年來，民進黨綠營卻是「重南輕北、忽視中部！」。全部的政治人物當中，似乎只有許信良，曾經模仿田中角榮，提出過類似列島改造的說法。其他則可能腦中也沒想過、視野也未曾掃過中部！多只是選要選、選歸選、提也沒提過！中部的政客、知識人，會吭聲敢吭聲的也沒幾個，也就是連佛在哪裡？都不知道！就算要抱佛腳一時也找不到。

而這不只是國民黨如此，民進黨也是如此！而且是到現在情況亦是如此！國民黨的部分我就先省略，因為網路上也不乏，舉發國民黨盧秀燕的無能和蠢行！不過這都是「破」而已「立」是甚麼？如何「立」？「破而立」，「破」是前置、「立」才是目的！台灣從黨外時期到民進黨初創，事實上有一時期是勢如破竹，可是慢慢地局勢減緩了，甚至現在民進黨內的懷疑論似乎時有所聞。不過這可能是一直以來，綠營的政客、知識人，只興於破、而拙於立！甚至缺乏「立」的思辯。因此不能否認的台灣社會，對於民進黨或綠營的印象，只出一張嘴很會罵，再加上媒體有系統地把綠營政治人物，形塑成呲牙裂嘴的一般化形像。

黨外運動通常借用選舉，進行訊息傳達、鼓動風潮，這有歷史性的偶然與必然、或必要！但是民進黨的沒有長進，也是在此！眼光視野也只停留在選舉，彷彿沒有選 舉就無所是事？而一向疏於經營的研究！但是說民進黨因此就精於選舉？就中部地區，這十多年來的現況卻也不盡然！就中彰投地區，顯然民進黨不只忽視，而且是不斷地重蹈覆轍。之前我也提過的台中市張溫鷹第一任時，民進黨硬生生插進蔡明憲，讓胡志強因而漁翁得利，當年綠大於藍的事實，是綠營政治人物濫用、誤用，辜負了台中人的善意與美意！之後南投縣林宗男、蔡煌瑯之爭，也因此讓沒甚麼實力的李朝卿勝選，南投縣綠營的不振其實也怪不了人。

人生最好如此

地方次要選舉已選完，可是許多台灣人以為只有雲林有選舉，事實上，是有六個選舉：苗栗市長、大武鄉長、台中市議員，虎尾鎮長、宜蘭縣議員和麥寮鄉長，因為只有麥寮鄉、因為民眾堂，其實是柯文哲硬把網路流量當成唯一要素，因此8位立委和他本人演一齣戲。玩弄政治之人因此被政治淹沒，柯文哲如此、黃國昌可能也如此，等而下之的徐巧芯、羅智強、游淑慧…等，東施效顰者可能也將步入此胡同。教訓是一個無形的警示，看得到和看不到之分而已，自負的人看不到，愚蠢之人不知道它的存在，柯文哲只是一個平庸之人，智商云云只是一種自欺欺人的把戲而已，黃國昌的演技不下於一般藝人，這兩人有如剝洋蔥一層一層撥開，除了空洞令人流淚之外，炒一盤菜可以要說用處可能也不大。

綠營或民進黨在6個選舉中，只勝了麥寮鄉長選舉，不過麥寮鄉真是總統選戰的翻版，勝選是民進黨出身的人，國民黨支持者是第二，柯文哲的民眾堂還是老三。民進黨或綠營，不要認為勝了一個，而是應該要檢討為何輸5個！勝負確實是意義大於實質，但是1/6就是警惕或一種訓示。勝不驕、敗不餒，不是德目是一種氣度！所以台語諺語：囂掰冇落魄耶故(囂張沒有落魄地久)，柯文哲如此、黃國昌也是如此。人定勝天只是一種不自量力，愚蠢的人總是認為比人聰明，智商高、IQ嚇人，三級跳的聰明人一堆，下場啃老的也不少，人生是一個微妙的場合，明天和無常誰先到？任你天資聰穎你算得到嗎？今天是星期天大家都休息，下一周是什麼樣的一周，你又知道了？就像選舉再多的民調，再多的台北人聰穎，勝得了鄉下人的選擇嗎？被稱天龍國的台北人，錢多煩惱也不少，吃不安心、走不安定，如此就是幸福嗎？斗內或流量，比水還波動蕩漾。

選票的實質.二

看到美麗島民調的預測文章，綠營上自知識分子、政客到一般民眾，為了一時的第一名民調統計而樂不可支，有的發現真意並不是如此而吵成一團。但是好像都沒注意到美麗島民調的預測文裡，好像不太提到競爭對手的綠營民進黨！也就是根據美麗島電子報的看法，民進黨是被視而不見的競爭對手！其實與其說是打國民黨一巴掌，倒不如說他是轟了民眾堂一拳。坦白說我看這一項報導時第一個警覺到的是，為什麼他們對綠營民進黨無視？他們是利益團體他沒有必要得罪國民黨，也沒有討好民進黨的必要(或者相反)，也就是不論對錯，我相信他們是說了他們想說的話！

我剛建議綠營「沒事多用腦」，也建議要警戒「人情冷暖、腦無用」的鳥事少做！但是情緒先行也不是只是一般市井小民而已，綠營包括知識分子、政治人物，也多多少少總是在重蹈覆轍。我要綠營的人物開眼、開心眼！只有情緒冷靜才有辦法開心眼！也就是會思考的眼，而不是熱情、激情的眼，再如何熱情激情的眼，總是融化不了事實！好了！冷卻情緒反思為什麼會被視而不見？反一個說法就這六都之中，綠營有甚麼能讓人家看得見的表現呢？與其耗用過多的情緒，去和民調的預測性文章爭辯解讀，倒不如冷靜而不帶感情地，先面對這個：為什麼會被視而不見的實証！

我是經驗主義者，先信任的是實證主義，對於情緒主義有一份特別的警戒！到目前為止，蔡英文領導的民進黨對六都選舉的作為，只能給五十分不到不能再多了！縣長選和立委選的訊息，千萬不要自己視而不見！也就是即使選得贏選票，並不代表能選幾席立委，嚴格講，只不過是一個(廣義的)利益分子！它不像縣市長，是具有利益分配的可能！所以即使贏得總統可是立委卻未必能贏，贏了行政權卻輸了立法權，這可千萬別像解釋民調預測文般解讀歪了才好！

選票的實質.一

坦白說到現在4月，就我對於六大都市的選舉的觀察，先論國民黨，他還是用老戰法，他掌握了大部分基層的政經資源與利益團体，媒體的整體資源他也掌握大半，他現在行政是在野，立法卻是執政所以好整以暇，充分糾結藍白各方資源。台北市蔣萬安當然是掌握現任優勢，也就是既得利益者、或集團，其實看似軟弱但並非省油的燈！這個可能大家都心知肚明，這個水面下的利益攻防戰，其實操控能力是相當巨大。大家再回想阿扁第一任台北市長，其實是意外的勝利，也就是應驗時下流行的英語：The election is the KMT's to lose。

所以第一任陳水扁以四成支持率當選市長，但是市議員民進黨部分只有三成得票率，第二任市長選時，得票也只成長到四成五，而市議員仍然是三成。他第一任時大家不要忘了！中央執政權仍是國民黨！那就像秋天落葉，可是地面下的盤根錯節，改變的其實並不大。利益團體、利益分子、或政客，對於利益的直覺敏感度，可能要比那些出自學府的知識分子，來得真實而敏銳！那就有如漁夫是用身體或身家性命與海搏鬥，和隔著玻璃窗門吹著冷暖氣，上生物課真實感有別！

現在台北市、新北市、桃園市、台中市，國民黨、民眾堂推出人選大概已經八九不離十，可能現在是在讓水面下的利益團體、利益分子，和一蓮托生的政客群磨合期或時段。而高雄市和台南市，去翻閱近十年的各種選舉，其實國民黨最艱困的一區，因為缺乏夠強的霸主型政客，利益團體的規模和其他四都比較起來，他應算是比較乏味的地區！如果高雄市讓國民黨、民眾堂妥善整合成功，那麼他要贏了南部也不算是甚麼天方夜譚！

談組織

其實這二三十年來綠營或民進黨，對地方經營認知和方法可能都有問題！首先黨的組織制式化，或者更嚴重地評論，根本已經是半官僚化或硬直化！而這可能是根源於，一種對黨組織的認識或詮釋的問題。大概也是十幾年前，我也寫過批判綠營幕僚的無能問題，不過更精確地說幕僚的無能，很多時候問題應該是來自主事者的腦袋，和組織內的一種意識文化！「黨是甚麼？黨要幹甚麼？黨能幹甚麼？」，我想即使是綠營的政客、知識份子、支持大眾，基本上是不太重視，或者應該是說根本就沒有重視過！

網路不是絕對！網路也有虛無性的疑慮！但是他積極性的意義，和所存在的重要性，在現今的社會已經無可否定！對於外在現象的觀察，是形成判斷或印象的一個重要途徑！聽其言、觀其行，本身就有從外在檢視內在的可能。從網路、網站也可以觀察出，甚麼是消極性的存在而已？哪一個具有積極性的意志？在現實上不是每一個人都會去民進黨黨部，不是每一個人都認識、或能知道，民進黨上自主席、政客、到每一位黨工都在做甚麼？獲取資訊的方法，除了新聞報章雜誌、媒體，另一個管道不就是網站嗎？不過就算是從民進黨的官方網站，不也是跟一般媒體一樣，好像就只是重視極力在朔造的，就是人的印象？說的粗淺一點，就是只著重在人(黨主席)的化妝而已，而不在意皮膚是否健康嗎？

很多人一直在提正義的論點，例如：轉型正義、居住正義…等種種正義，像這種根源於頭的意識文化現象，卻少有人認真思考過更別提批判了！如果又有選舉那批判又更困難進行了！就像之前有中央全國、立委選舉，好像都是台灣生存命脈之戰，可是除了狂熱剩下的理智少之又少，選舉好像也是心臟大動脈的重要性存在，所有潛在性問題的批判可能都得先暫停！所以「黨究竟是甚麼？黨要幹甚麼？黨能幹甚麼？」可能也就無暇思考，然後日復一日、年復一年，所以黨就只是消極性的選舉機器存在，不可能成為積極性政治經營的觸角！

也談選舉.2

我最早接觸的學問是經濟學，這個擁有「社會科學女王」之稱，也被稱為「憂鬱的學問」的學科，他和選舉有一個地方是相同的！也就是都是對過往的社會活動研究，而對將來做預測。當然主導這個社會活動的主體對象是人，而人是活的、或是活動的，他就會潛藏著變動因子，特別是一群人，變動因子撞擊的可能性就很高！ 而稱為變動就是事前無法掌握，就像花蓮的選舉，顯然許多人並非選真的，當然也不能說他選假的，也就是他可能因其他因素，而影響了選舉意志與動作！例如：他也可能只是傅焜萁，所推出另有所圖的一顆棋子？而新竹的高虹安可能真的是受到藍白合，下架民進黨或是一種報復心理的作動。

預測不能不考慮變動因素，但是變動因素是無法把握，所以是不能依賴的！變動就是表示有任何可能、有無限的方向性！台灣人受所謂中華文化的影響可能太深，推崇人治、依賴人選的習性，其實是不分藍綠白的舉國意識。所以喜歡月旦人物輕忽組織制度，因此因人設事、因人廢言、舉言到處可見！而人就是變動因子的主體， 很重要但是其實是最難把握的。

哲學家，路德維希．維根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889年—1951年)，他有一句名言：凡 無法談論的，就不得不只能沉默。
"Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen"
("Where of one cannot speak, there of one must be silent")
我就將這一句送給綠營的同志，當你是在捧或批「蔡英文」(這個人名只是舉例，你可以替換成任何人名、或政治人物)，你是在談變動因子的本身！你的說法只是幾萬個可能當中的一種，更真確的講，那其實只是你的價值認知的情緒主義說法，和事實其實是無法連結的，或者事實和情緒原就兩回事，只是你把它混淆了吧。

選舉即使和經濟學一樣，是對未來的一種預測，你的方法論應該還是要將觀察的眼光，先放在變動因子的人以外的其他地方！否則情緒主義很有可能因此超越了實證主義！當然不能否定的，你是有猜對的可能！但那不叫預測因為不是依方法論而來。可是偏偏選舉其實是高度的情緒動員，理智反而是次要或者被忽視，這可能是不分顏色的全員運動，我常常當選和落選猜錯而灰頭土臉，但是如果再冷靜回頭看我的推論，我倒不認為我是錯的，不過以結果論或許我是該沉默，這才是選舉最難掌握換一個說法，情緒原就是無法被掌握。