2016年4月17日日曜日

我也反特赦阿扁(二)

陳水扁在甚麼時候、曾經說過甚麼?這些可能都是相對的事實,也就是可能需再加上時間這個判斷的事實。例如彭明敏參選總統時,陳水扁以台北市長訪問日本時,曾經說是阿婆生子,當時我對他的大嘴巴相當厭惡,甚至選上總統,可能為了討好藍營統媒,也曾說台獨是塊擋路的大石頭。但是2004年他再選時,採取了比較明顯的獨立傾向,先不論是以台灣獨立或中華民國獨立,明確地以台灣中國一邊一國的言論公諸於公式場合,據說也因此得罪美國?

2016年4月16日土曜日

愛恨柯文哲 (三)

我想現在的柯文哲應該像是亂了方寸,我看這則新聞:

柯P嘆「人生好辛苦」 讓佩琪不捨淚崩

隱約看到柯文哲面臨的問題,陳珮琪女士是把它解釋為面臨改革的壓力困境,但是我想柯文哲是面臨困境,而且可能接近臨界點,但是可能應該不是所謂改革的壓 力,柯文哲應對壓力的耐力,應該比一般人要強,因為外科急救隨時都在面臨緊迫的生命存亡的壓力,而外科急救醫最恐懼的,可能是查不出、找不到病因,或者所 知的對應策都用上,卻還看不出生命跡象回升,也就是找不到有效的方法對應。

2016年4月13日水曜日

我當然反特赦阿扁

是的!阿扁根本不需要特赦(都被折騰到剩下半條命了,還需要赦甚麼?),阿扁需要的是公正公平的審判,所以其實真正需要的,可能是台灣司法的〝特修〞!也要好好地公正公平的審一下馬英九被提告的千萬別鬆懈!(一個多月後就等看你了-台灣司法!可別遇藍又孬了!)

貪婪是人性可以批判,但不能是判刑判罪的依據,因為如果可以依貪婪而判罪,那麼也有可能依不美或醜判罪!醜可以但是醜跑出來嚇人卻是不行,不是因為醜、而是因為有無嚇人(恐嚇形成的有無)。同樣貪婪也無可厚非,但是貪汙卻不行,貪婪可能是一種多多益善的欲求不滿,但是貪汙卻是貪得不該得之物。情緒主義和實證主義,其實原本應該是不難分辨,但是卻很容易混淆人心思考。

2016年4月6日水曜日

我反廢死 (二)

死刑確實無法回復消失的生命,殺人犯即使被關終生監獄,但是犯罪者的存活,卻有可能持續地觸痛受害人家 屬,其結果有可能就像同時在懲罰受害人家屬的效果,這就是Nocebo effect(反安慰劑效應)。關西大地震原本在神戶市區設有地震受災紀念館,但是由於有可能一直勾起災民觸景傷情,現在已經全部移走。不是每一個人都能 寬宏大量地赦免原諒加害者,毋寧大多數的一般人,可能也只有擁有一般人的心境,因為我們都是凡人。

2016年4月5日火曜日

我反廢死 (一)

殺女童案殘忍的程度,實在讓人也隨之喪失理智地憤怒,我看到電視報導憤怒群眾圍在警局痛毆兇手,老實說我的手也隨之出力,也仿彿隨群眾之拳痛毆該兇手,雖然我是在日本在網路上。我是凶殘地嗎?冷靜思考之後我是否定的,我並不兇殘,我只是憤怒的自然人性的爆發,當然我也不想去尋找道德支撐的理由,因為終究所謂的道德確實存在人世間,但它是甚麼?從蘇格拉底時代就討論了許多,可是到現在也還沒有人,有辦法釐清它的確實輪廓,找道德來安慰自己、武裝自己,這個意念本身才是一個根本的不切實際。

不要抗錯了!(一)

其實這不只是台灣人特有的問題,也不是什麼高不高度的問題,這完全是看媒體角度問題!與媒體對抗之所成立的緣由,我翻譯過媒抗站長和日本記者的對談文章,據我個人的理解,簡單的說就是對抗〝黨國政經媒〞這隻大怪獸!這隻大怪獸才是湯姆斯.賀伯 (Thomas Hobbes) 所說,一直盤據在台...