2008年4月30日水曜日

日本的裏面(二)

明治天皇才是最有系統,把日本天皇神格化的天皇,明治元年就由太政官發佈「神仏判然例」的所謂〝神佛分離令〞,當時曾引發了各地神道信者〝廢佛毀釋〞行 動。明治5(1872)廢神祇省、改設教部省,後來又由曾隨〝岩倉巨視使節團〞,歐美訪問的西本願寺淨土真宗派的「島地黙雷」,他提出「三条教則批 判」反對神道國教化,主張政教分離、和信教自由,才成為神佛共同佈教体制。 

2008年4月28日月曜日

日本的裏面 (一)

江戶時期的身分制度,所說的〝四民〞是指士農工商,士當然是指武士、和幕府或各領主內辦公的差役,農工商 都是民,更嚴格劃分應該是士和三民。但是從平安時代開始,日本就有一種「賤民」分別是「穢多」(えたe-ta)、和「非人」(ひにんhi- nin),他們是一般民之下最底層的人,是沒有身分的或者稱為〝身分外身分〞。

「穢多」(えたe-ta)是指受衙門許可,可以處理死掉的牛、馬匹等,以獲 取肉和內臟和皮革的人或皮革商,或是在罪人處刑時幫忙監看的人,而「非人」(ひにんhi-nin)是指在牢獄、或是一般刑務所處理雜務,或是一般進行卑俗 的雜藝的人,而這類賤民都是不能進行、或從事有生產性的職業,而且必須住到城下町外圍特定地區。

2008年4月27日日曜日

假面的告白

假面的告白是日本有名作家,三島由紀夫(1925年- 1970年)的成名作,這位被川端康成譽為「1950年代的希望」的新秀作家,類似自傳的「私小說」,但是我要說的「假面的告白」卻是兩個概念,一個是「假面」、而另一個就是「告白」。「假面」日文的原意是指,各種儀式或演劇時所戴的,以人或各種動物的樣貌做成的面具,另外引申為為隱藏真實所做的偽裝或虛假的顯示,或者是為包藏隱飾本心或本性,故意以相異不同的情事欺瞞,雖然不必然就是指惡,但是簡單的說就是偽裝或虛偽的本質。

2008年4月25日金曜日

日本雜談.2

日本左行根據觀察應是跟武士佩刀有關,不過沒有很直接的證據,但是在東照宮,卻有一個有趣的地方,問 日本人幾乎沒有人能答出來。那就是要進入東照宮時,先是規定靠左等到要進第二層陽明門時卻又靠右走,後來了解了馬房、庫房的建築時,才想出這個原因。應該 是幕府時期各武將參拜時,因著武裝怕配在左側的劍碰撞,所以先左行,然後在庫房卸裝換成文服,變成右手拿類似中國的笏,所以改右行,以避免右手的笏碰撞, 如此似乎比較能合理解釋。 

2008年4月20日日曜日

日本雜談.1

有此一說 ---日本的國旗 

日本的國旗是由桂小五郎(後來的木戶孝允)所設計,他是出身於山口縣,是本州島最南端的鄉下縣,這個縣以河豚(fuku)料理聞名。另外還有一個地方令人 注意,那就是當初李鴻章和伊藤博文,簽下甲午戰爭合約的地方,就在「春帆樓」旁,當初的「講和會館」至今仍被保留,連同當初簽約時的桌子。而在這旁邊有一座「赤間神宮」,裏面祭祀的就是日本第81代安德天皇,正前方就是「壇之浦」隔著早鞘海峽,與九州門司相對。

2008年4月15日火曜日

日本刀

日本刀或者我們一般通稱的武士刀,事實上都是日本幕末開國之後,外國人所稱的名稱,在日本只稱「刀」(かたなkatana),是「片」(かたkata)、 「刃」(na)的意思,兩刃則稱為「剣」(つるぎtsurugi) 日本刀依長短可分為「大太刀」(おおたちootachi) 3(90公分)5(150公分),也稱為「野太刀」,「太刀」(たちtachi)、刃長60公分以上、90公分未滿,又依配帶方式有可分為「打刀」 (うちがたなuchikatana),「太刀」有吊帶、配戴腰間刀刃向下,「打刀」則是沒有吊帶、刀刃向上,斜插在做腰間的帶子。刃長30公分以上、不足 60公分,則稱「脇差」(わきざしwakizasi)沒有刀鍔,30公分未滿者則稱為「短刀」(たんとうtantou) 

2008年4月10日木曜日

日本的武士 (一)

在文化人類學上(在英國或歐洲諸國,多稱為社會人類學和自然人類學作為分別)一個人或一群人,一生主要都是圍繞在兩個核心主題:一個是維生、一個是延續, 而雌雄合或者稱為夫妻的〝家〞,正是妥善結合這兩個主題,或者更有利於完成這兩個主題。而〝家〞的結構穩定完成之後,在〝家〞的成員之內由於人數少、關係簡單,主要都是在維生的互助的層次並非競爭,所以對於物的擁有,多是屬於共有的型態而比較少有私有化的需要。

不要抗錯了!(一)

其實這不只是台灣人特有的問題,也不是什麼高不高度的問題,這完全是看媒體角度問題!與媒體對抗之所成立的緣由,我翻譯過媒抗站長和日本記者的對談文章,據我個人的理解,簡單的說就是對抗〝黨國政經媒〞這隻大怪獸!這隻大怪獸才是湯姆斯.賀伯 (Thomas Hobbes) 所說,一直盤據在台...