其實所謂在地經濟的概念，就是經濟學的原始模型。所謂的國富(國家的財富資產)，是指勞動者、地主、資本家之間，以薪津、地租、和利潤的形式各為分配，也就是資本、土地、勞働力，各種不同投入，產生各種富的分配。這也是古典派經濟學，大多數的立論根本，而這個之前，即是大航海時代，所帶來的重商主義盛行的時代。
重商主義又稱為重金主義，主要的理論核心和做法有兩個，一是：富就是金銀貨幣，透過金銀的累積，是國力的增大的主要手段。一是：貿易差額主義，推展輸出、限制輸入，以維護國內產業的保護和育成。作法很多樣，但是理論卻是意外地簡單明瞭，但是注意，資本、土地、勞働力，還是在本國經濟流動循環之中！後來的產業革命，才帶出來重農主義的反省主張，和古典學派經濟學的學說理論。
我曾經說過東大寺的大佛，其實就是在闡述大宇宙、小宇宙「觀無限｣的的道理，但是必須要打開心門，而所謂心門就是能分辨的心、能分辨的眼，能打開心門就能 看到你想看到的、你能看到的凡事種種，心門閉塞看到了也領略不到、看到了也非真實、或者誤認真實。
看到也是我的前輩謝長廷對高雄市長的說法，他說陳菊可能很難選，如果管碧玲贏了初選會協調讓與葉菊蘭，老實說這是不對！這容易讓人質疑是為獲取支持葉菊蘭 的選民的一種說詞。其實這也應造成了葉菊蘭市長的困擾，如果她後來答應了，豈非印證了現在的矯揉造作，拒絕了就造成支持她的選民的失落感，也讓人感覺管碧 玲是運用了這個便宜。這是一個〝惡智慧〞不好！管碧玲只能用直接火中取栗，不依靠〝惡智慧〞的政治價值觀，在如今的台灣政壇、也在綠色政壇，已經是一項式 微但絕對重要的價值觀！
