漢語中源自日本的外來語

以下這是由北京大學「中文論壇」http://www.pkucn.com/中的「語言文字漫談」，所擷取的漢語裡的日語外來語，僅供參考： 

上海外國語大學教授陳生保1996年寫過文章，指出「幹部、指導、社會主義、市場、經濟」這句話完全是日語外來語組成的。文章中將日語外來語分為以下幾類： 

題外話

印度現在人口大約有11億(2005年統計)，人種有白色人種、黃色人種、和黑色人種，真正的民族數不明。1965年規定公用語，是印第語(Hindi) 和英語，但是有22種的指定言語，已知印度存在的不同語言有30種以上，推測全体的方言可能有100種以上。而會使用印第語的人口，大約只有4億人左右，也就是尚不到一半。

個人的建議

大略說來很多中國人到日本大部分是抱著去掏金的念頭，只有非常微少的中國人是去日本要學習的。留學生亦同、他們大多數是去取資格的，日本人稱為「肩書｣，可能回中國之後藉此魚躍龍門之用，或者當買辦、或者藉此炫耀，真正謙虛學習的少之又少。不要看中國人反日反得有如生龍活虎，在新宿中國人賣春酒店，拉皮條的都是中國人自己！台灣人在早期也有赴日酒店賣春的，但我沒有看過台灣人敢到街上拉皮條的皮條客！

原爆的省思

日本在第二次世界大戰，是主要戰爭發動國、或稱為侵略國，最後又是戰敗國，由於這個角色使日本整個一代，在和平議題上很長的時間內，很難能有正面強大的說服力。所以在昭和50年代到60年代(1970～1990)，日本人在對這個議題上，所表現出來給我的整體社會印象，是壓抑或是自抑的，也就是普遍是沉默的。所以在我20年前，去長崎和廣島的原爆平和紀念館的印象，很多都是著重在原子彈的威力，所造成的傷害和被爆者的慘狀，但是這個訴說的主題，一直好像是籠罩在「罪有應得」或「懲罰」的陰影之下。

日本文化側寫

事實上在明治維新之前，整個日本的文化或文明性的思考，與其說是大和文化，倒不如說是一種〝小中華文明〞的思考居多。可是必須要注意的是這裡的〝中華〞，其實是日本人發明的，也就是把漢文化再做擴張，而漢文化因為具有強烈的地域特徵，也就是〝大陸〞的中國。很多人對於〝大陸〞的稱呼有意見或是疑慮，但是我個人反而比較趨向〝大陸〞的稱呼，因為所謂的〝中國〞應該是1912年之後，才被冠上的稱呼，對於清國之前的稱呼，反而某方面是被中國人主觀性的誤用或亂用，甚至這個〝中國〞可能根本也是日本人，幫現在的中國人取的，當然〝中華〞似乎也是如此。

日語的解釋

我們說的「領受了｣，應該就是日本人吃飯前的應酬語(挨拶あいさつaisatsu)〝 頂きます・戴きます(いただきます)〞，當然日本人在吃飯後，也要說道謝詞〝ご馳走・ご馳走様(ごちそう・ごちそうさま)〞。

先說〝頂きます〞，這原是形容頭頂的意思，引申為當從長輩長上接受東西時，由頭上恭謹地接受的意思。而我的觀察這可能也有來自於漢化的思考影響，漢語裡有一句形容夫妻相處恭敬如賓，叫做〝舉案齊眉〞、〝頂きます〞應該就是這個舉案齊眉之後的對句。

台,日點滴

日本的古都除了京都保存得比較完整外，奈良雖然尚有「東大寺｣、「法隆寺｣…等文化遺產，但是奈良縣在關西地區卻也是發展最緩慢的農業縣，其實交通沒像京 都那樣通順，這個網站可參考奈良，最方便的方式是有人開車，否則可能相當浪費時間。