我是極端討厭半調子的理性主義論者,因為以為拿支寫著〝理性〞的旗子、老是把理性掛在嘴邊,就像穿上道袍就自以為是道士、穿上架裟就自認為是和尚,以為不 激情就是所謂的理性。而從歐陸的〝理性主義〞,從笛卡兒看到康德,壓根都看不到這種中式道德觀的他X的〝理性〞。在西洋哲學的傳統,理性就是推論・論証的 能力(reasoning),是人類存在生來具備的知的能力,攤開來說就是推論能力,明析性和妥當性才是內涵重點。
言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2010年4月25日日曜日
2010年4月20日火曜日
哈!專家!
日本北海道的「知床半島」、這個號稱日本最祕境的半島,她同時也是野生黑熊棲息最多的地方,在西元2005年被選為日本第一號〝世界自然遺產〞,而據說日 本對於黑熊的研究保護,是得到評審委員青睞的重要原因。可是其實就算是在日本,對北海道黑熊的認識也還是相當有限,就如同我造訪知床半島已經無數次,幾乎 四季都已有造訪過,印象中在「オシンコシン滝」(雙美瀑布) 所看到的夕陽,可說是日本最美的夕陽。可是對這個半島自然,卻仍是相當的生疏,其實也可說是幾乎不了解,即使有也是相當的片段,除了很表面的春夏秋冬景觀各是不同之外。
2010年4月16日金曜日
憂國忌
「…かくして哲学者は独裁者に敗れ去った、知識人の任務は、そのデラシネ性を払拭して、日本にとってもっとも本質的もっとも根本的な「大義」が何かを問いつめていればよいのである。
権力も反権力も見失っている、日本にとってもっとも大切なものを凝視していればよいのである。暗夜に一点の蝋燭の火を見詰めていればよいのである。」 三島由紀夫 (『新知識人論』)
( 像這樣哲學者被獨裁者所敗退,知識人的任務是、除去這種無根的性格、只需詰問對於日本最本質的最根本的「大義」是什麼即可。
權力和反權力皆已迷失,只要專心凝視著、對於日本最重要的東西即可、如同暗夜之中盯著蠟燭之火般即可。)
2010年4月10日土曜日
價值和利益
價值和利益,很相近也很容易混淆,不一定有道德的絕對性,但卻是撼動心靈、攫取人心的主要分際。洛克的自然人源自於湯姆斯.賀伯的〝人、生而自由平等〞, 這是價值的核心也是起點。台灣人從黨外時期到民進黨成立,主要依據就是爭取公平正義的價值,所以能以有限資源爭取到民心,國民黨一直扭曲模糊這個基本價 值,也就是〝敵人在哪裡?〞敵人是誰在扭曲破壞這個價值,而不在身份 (外省人或台灣人)、也不在哪個族群,如果真要有敵我之辨,是不是以此為依據比較真實而正確!
2010年4月5日月曜日
言論自由!良識呢?
可能很多人不知道漢字圈裡,第一個發明自由一辭的人,其實是日人福澤諭吉。雖然整天自由、自由、的說不停,真要給個定義,我很好奇網上的,究竟有幾個能清 晰而順利的定義,恐怕是把自我誤認是自由比較多吧!有人才會有自由,這是無庸置疑,現在大家也都知道「人、生而自由平等」,也都能朗朗上口,但卻是多把它 拿來當盾牌,什麼樣的盾牌呢?讓自我通行無阻、為所欲為的盾牌,或不受苛責的免死金牌,至於其實它實質上是一個思想意念的價值,恐怕這些”自由的自我”是 無暇去思考認知的。
日本的武士(二)
日本的歷史是以神武天皇登基的年代 ( 紀元前 660 年 ) 為起點,但是事實上卻是到第 15 代天皇的応神天皇才有出土古墳,它在今日的大阪府外圍,考古的推估年代大約在第五世紀,但是並非非常確定,日本多是以古事記的記載,可是古事記卻是 712 年才由太安万侶所著,是日本最古的歷史...
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我的看法可能和許多人不盡相似 , 我不會看不起新竹人 , 因為至少有將近 36% 的人也就是純綠營的人 , 政治理念可能和你我相差無幾 , 他們可能比你我都還鬱卒 。其實高雄和台南成為綠營重鎮,可能都還未滿 20 年,高雄市在謝長廷南下之前,基本是藍的本營,真正綠營重鎮可能也只有...
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如果要打陽謀或陰謀 , 綠營首先應該和基進黨並肩作戰 , 與其三心兩意和那些垃圾綠牽扯不斷 , 倒不如想辦法拉攏親民黨 ! 黃珊珊已經跑去民眾堂 , 李鴻鈞做監察院副院長 , 雖然都辭親民黨職位 , 但綠營的禮遇和民眾堂的利用 , 宋楚瑜應該點滴在心頭 。 柯文哲捧他時是稱他政治...
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我是非常討厭不知謙卑 、 不自量力的人 , 說得你好像疫苗大師 , 你以你的認知要人不用打疫苗 , 因為死的不會是你 , 所以你高談闊論 , 如果知道你會死你可能膽小如鼠 , 這要如何讓人尊敬你 ? 內人我要她打電話給弟妹 , 有小孩的新年活動都暫停 ,既然知道母親已經有失智現象...