2012年2月8日水曜日

批判的本意

早期的台灣人,在獨裁政治的高壓壟罩下,對抗的主體是獨裁政權眾志成城的集中意志,經過一番攻堅努力之後,以為站上山頂而忘卻仍是烏雲罩頂,這種錯誤疏忽的認知,卻使得自己失卻了,認識方向、認清現狀的能力,更遺憾的是,也使得〝黨國政經媒〞重新合體,在以善於眾口鑠金的媒體,為前導的〝黨國政經媒〞,不只合體成功而且已經復辟得手。現今的台灣派知識人,不只須對掌權者嚴加監督、批判,對於〝黨國政經媒〞合體之後的前導,一干媒體的任何言論報導,不止是針對錯誤、或不實的報導而已,也包括不同理念、不同意見的嚴正反論或反駁。

施明德、沈富雄、李文忠之流,並非只是少數特例而已,其實如同對楊憲宏、孫慶餘、司馬文武等,忽綠忽藍(什麼時候會忽紅無從把握)的有奶是娘的媒體聞人言論的批判,是應該也正當要有捨我其誰的志氣!也就是「服膺的是自由思考的理念、學習的是追求探討真實、遵從的是本於真實」 ,違反這個理念,哪怕他是孔子子孫、或黑格爾再世,管他是美麗島第幾代?被關過幾年?就算是現今的「文霸」也一樣就是撻伐而已!在自由與真實之前,任何人都小得有如砂礫,更別談有何尊榮,想要標榜尊榮的本身,就是該被大大批判的意念!

日本的武士(二)

日本的歷史是以神武天皇登基的年代 ( 紀元前 660 年 ) 為起點,但是事實上卻是到第 15 代天皇的応神天皇才有出土古墳,它在今日的大阪府外圍,考古的推估年代大約在第五世紀,但是並非非常確定,日本多是以古事記的記載,可是古事記卻是 712 年才由太安万侶所著,是日本最古的歷史...