2008年1月30日水曜日

誰該被教訓(二)

從高速公路的收費設計,到ETC的運用,樣樣都在印證台灣的所謂專家,竟是爾爾!也就是知識階層的學習和思考方式,可能跟一般人的囫圇吞棗,沒甚麼兩樣!而這不只是政治認知上的藍營、統媒的特有習慣,而可能是整個台灣都必須詳加檢討的地方,究竟聰明和愚蠢,是不會分政治認知顏色給予的!就如最近的選舉綠營的大敗,我還看出一個現象,綠營的知識份子,銀樣蠟槍頭也是不少!甚至從全台灣的綠營得票率些微成長,可以推測這些綠營基層,被形容為幾高幾低的台灣人,並沒有被一般浮於表面的聲光所影響信念,這些可能是種菜的老農、可能是殺豬的屠戶,他們表現得硬挺!我說不能沮喪的理由在此!

誰該被教訓?(一)

老實說看了這條新聞,真想殺人洩恨!這就是台灣專家不值錢、和令人看不起的原因!這種在上個世紀80年代,我都寫過論文給已經〝澇跑〞的立法院最高層人物,只是所託非人好像石沉大海,連稿費都沒拿到,就這樣喃喃自語了二十年。看到寫這篇報導的記者,對這種「使用者付費」的「匝道收費方式,好像哥倫布發現新大陸般。想必這位記者應已完成大學的基礎教育,而且就職於資訊業的最前端,(理論上或是一般論啦!)對這種不要說遠,就說日本也已經實施快三十年,我的門徒聽我抱怨台灣高速公路收費方式,也可能已經耳朵都快生繭了吧!

漢化與維新

日本歷史上有兩次大改革,一次是大化革新、一次是明治維新,一是個唐化運動一個則是眾所皆知的西化運動。大化元年(西元645)是日本學自唐朝的第一個 年號,都是以易經書上的一句再取兩字而成,一直到現今的平成,仍維持一樣的原則。但其實日本在隋朝時,即已派出〝遣隋使〞、唐朝時派〝遣唐使〞,一直到菅原道貞建議停止遣唐使為止,歷時二百多年。這次才是真正的大規模、而全面化的文化改造運動,也才是真正的漢化定型,而進入中央集權律令國家的雛形。以大化 革新為名只是代表,因為在大化元年之前,已經進行至少50年了。

2008年1月27日日曜日

綠營的怪現象 (二)

回顧這八年,這些政客、知識分子(我看是快要變成〝滋事分子〞了),和一些偉大(也可能是〝尾大〞)寫手、快手或是怪手?平常是怎麼批阿扁?怎麼不屑民進黨?(當然他們也決不會是民進黨員!)到了要選舉了,要如何鼓吹一般人投民進黨?或幫忙拉票?我一直是很懷疑!那個就有如平常嫌這家公司管理層,和喜歡〝批相〞這家公司,當進到大賣場時,你要如何叫別人選購這家公司的產品呢?但是這般〝批相〞者,所〝批相〞之事,是不是事實呢?或者跟真實的事實,有多少吻合或是接近的呢?

綠營的怪現象 (一)

即使我在另一網路論壇站宣布退休,但是在台獨路上並未停止腳步,對於Shrek(應該是舊識)在台灣放送台所開這個「扁政府政績」的欄,早該進來應援!對於錦上添花之事我沒甚麼興趣,但是對這種,已經被許多台灣〝清高智能之士〞,已然棄之如敝屣的為扁、為民進黨聲援,真是有如雪中送炭,我這種被視為挺扁、扁迷禁衛隊、(我個人是喜歡綠林軍的說法),再忙都要想辦法出面贊聲!

2008年1月16日水曜日

風雲中觀自在(二)

台灣人現今仍缺乏的是「覺醒」!一種普遍性的「覺醒」!國民黨在228所殺的台灣的菁英,就如三島由紀夫『新知識人論』中的哲學者,就是知識階層。消滅掉會思考的知識階層,就是國民黨對台灣所做最狠毒的罪業!剩下的是生活邊緣的台灣人,因此可以用飼殺的方式統治台灣至今。所以今日的台灣「大義」是什麼?那無非是「自我覺醒」!其實 台灣人只是突破一個點 (選上總統),而其他仍是籠罩在獨裁者陰影黑暗之中。

風雲中觀自在 (一)

在台灣四處可見一個現象,或是狹義一點台灣派的現象,我稱這種為日文「生贄(いけにえ)現象」(immolations phenomenon),簡單地翻成漢文就是〝祭品現象〞(我想把它翻成〝牲禮現像〞)!古時候的人類面臨天災地變,由於不明來由、或無力抗衡,就恐慌忙亂、胡亂猜測,可能天神生氣了!所以殺牛屠羊,再無法慰藉天神,就開始用清璧少女等不一而足,但就是一種抓祭品的現象而已!用這種方法與其說是慰藉天神,不如說是慰藉自己恐慌的心靈而已!

2008年1月15日火曜日

和人、愛奴人

日本人心裡的〝兩層構造〝的形成原因,可能是來自於從人種由來、文字、文化等源頭的追朔,往往都是到了最源頭,通常反而是讓日本人躊躇不前。歷史追朔的困 難,往往多是由掌權者掌握了大部分的解釋權,但卻不一定就是完全真實,「御法度」(隨自己的便給)其實是處處皆是,在日本也不能倖免。 日本雖然自稱大和民族,而國名卻叫日本(nihon現在已改為nippon),而且一直稱是單一民族國家,到了橋本龍太郎當首相時,才代表政府但 他不說日本有其他民族,而是宣稱日本為〝非單一民族國家〞,回答的保守而籠統。 

2008年1月10日木曜日

二重構造的日本人

日本人的由來當然有很多說法,有源自漢人,也就是所謂的〝渡來人〞或〝外來人〞(toraizin),也有一說來自蒙古草原的蒙古人,但是其中日本人心理 情感上最排斥的,莫過於來自朝鮮半島的說法。但是日本人心裡其實也知道,只要冷靜客觀地看或思考,由朝鮮半島大量移入的可能性,卻是最大也最符合客觀上的 事實。日本國名叫日本,卻是自稱大和(yamato)民族,可是根據語言學家考證,在朝鮮半島南端慶洲旁邊,卻真的有一個村落就叫(yamato)。同時 各位可能不知道的一件事實,那就是韓語和日語的文法構造,相似度之高令人懗一跳。

2008年1月7日月曜日

打破之後

社會科學的方法論,在約二百年前約翰米爾已提出,從抽象的裡論開始推論、由實際的經驗中予以檢證的演繹法,和從實際的現實中導出理論的歸納法,也就是抽象的、一般的,或者是具體的、個別的區分的「理論或實際」的視點。後來德國社會學家麥克斯.韋柏(Max Weber, 1864- 1920年),認為關於客觀〝事實的判斷〞、和加入主觀價值意見的〝價值判斷〞,需要予以峻別區分,而提出另一個視點,也就是事實判斷的領域、或者是價值判斷的領域。而這種事實判斷和價值判斷,加以峻別區分的必要性的自覺,不只在社會科學的論爭上必須確立,事實上在大至國家政策、小至日常生活上,如果缺乏這種覺醒不但無法議論,而且是無法妥善溝通,甚至就是紛爭或對立的根源。

打破之前

「…かくして哲学者は独裁者に敗れ去った、知識人の任務は、そのデラシネ性を払拭して、日本にとってもっとも本質的もっとも根本的な「大義」が何かを問いつめていればよいのである。
 権力も反権力も見失っている、日本にとってもっとも大切なものを凝視していればよいのである。暗夜に一点の蝋燭の火を見詰めていればよいのである。」
 「像這樣思想價值被獨裁者所敗退,現今知識人的任務,就是要除去這種思想無根的性格,而只需詰問對於台灣最本質的、最根本的「大義」是什麼即可!
權力和反權力皆已迷失,現在只要專心凝視著,對於台灣最重要的東西即可!如同暗夜之中盯著蠟燭之火般即可!」。(改自三島由紀夫『新知識人論』)

2008年1月5日土曜日

日本概略

我ㄧ直自許是「台獨鷹派」,因為在台灣有一種國慶鳥叫「灰面鵟鷹 」(灰面鷲) Butastur indicus,它在十月十日左右由北方,西伯利亞或日本等地南下避冬過境台灣,春天時再由南洋過境台灣北歸。由於往返台灣和日本之間,和我的情境類似, 所以特別喜歡這種,隼形目 Falconiformes的鷹科Accipitridae猛禽,也以這種鷹隼作為我的吉祥物代表。

對於日本我一直是冷靜的旁觀者,這個部份我會在以後觸及,對於日本人的分析,我想從外在的〝原地性( )〞以及心理層面〝外來漢化〞的的性質略述著手。 除了相關的考證外,也不採取日本主流的敘述,因為我想以一個旁觀者應是更具客觀性,這也是我自滿地認為,我比我的日本人同學更了解日本的原因。

不要抗錯了!(一)

其實這不只是台灣人特有的問題,也不是什麼高不高度的問題,這完全是看媒體角度問題!與媒體對抗之所成立的緣由,我翻譯過媒抗站長和日本記者的對談文章,據我個人的理解,簡單的說就是對抗〝黨國政經媒〞這隻大怪獸!這隻大怪獸才是湯姆斯.賀伯 (Thomas Hobbes) 所說,一直盤據在台...