台灣的病灶 (一)

回台已有幾年了(雖然仍台日間來來去去)，發現困擾台灣的問題，外在的太多無法一一列舉，我在意的卻是屬於內在的，無聲無息、無時無在的核心部。

一是價值混淆不清
「素魯肉｣是我認為具體而微的價值混淆，這衝突的兩個概念與實物能混合，顯現對價值標準的不在意或者是可隨意而定的，所以台灣人可能不知道全世界吃素最複雜的國家也是台灣。韭菜、蔥、洋蔥、蒜頭在台灣都算葷菜，問起緣由各式各樣是誰所定不可考，道教、佛家各有說法自編的亦不少。我是無神論者，對這種價值方式我不下對錯判斷，但我在意的是這樣的價值由來，和為什麼而接受這樣的價值？

還有一個台灣人對價值混淆不置可否的例子，那就是打麻將，很多人也打麻將，但全台灣沒有一個標準，不只南北有差異甚致桌桌不同。各位可想像一個週末全台有多少人打麻將消遣，至於為什麼這麼定沒人知道？也沒人在意！可能都是當場自定，所以價值標準是何物可能都未在意過！不願意釐清或不知釐清，往往阻礙了價值默契的建立，也會阻礙了溝通的方式，我們的人際關係就在這種價值混淆的叢林中摸索碰撞。

一是邏輯錯亂不明
以前曾聽過一個廣告詞「學鋼琴的小孩子不會變壞｣，當時我還是中學生一直對這句話很在意，為什麼學鋼琴的小孩子不會變壞？這種因果關係的邏輯是什麼？由於廣告詞裡並沒有交代清楚，這麼多年來問遍了各級師長前輩，很遺憾地沒有人能說出一個所以然。

現在猶然很多類似的情形如:「我是吃菜郎 (吃素的人) 甘ㄟ騙郎 (會騙人嗎) ？｣，「理著光頭穿著架裟化緣所以他(她)是和尚、比丘尼！｣，蘇盈貴也可以拿媒體封他的司法硬漢的假象當真，一副「我會說假話嗎？｣的醜樣而昂然自得，….諸如此類必然性薄弱的東西、言論在台灣處處可見。邏輯可以是演譯法可以是歸納法，但須講究前後次序的關係。但我也發覺我們的各級教育、家庭、社會對邏輯的認定薄弱與忽視，所以台灣的媒體記者習慣斷章取義，而後用演譯法鋪陳新聞，金融卡的廣告可以說「借錢是一種美德｣。借了錢之後就是負債，和美德一點關係都沒有！