台灣淺思 (一)

現在我們在綠營的網友，已經幾乎都能很坦然地說〝我是台灣人〞，而所謂的政治認同，其實就是一種尋「根」的動作，而什麼是「根」？「根」就是一種源頭基礎！可是其實我們的社會，可以說並不是一個很重視基礎的社會。老實說我並不喜歡所謂的〝儒家〞的理論，但是不可諱言的儒家被中國人，利用了一千多年已經被整的不成形了，儒家曾有過正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下，的一種學習的過程理論，但是在中國那種已經高度集中化的城邦發展，和很早期就封建成型的政治形態，權利關係結構主宰了大部分外在權力的排列。

學問變成是一種標章，就像外在的衣裳的錦衣綢緞，所以儒家的學術理論，也就停留在一千年以前的水準，之後的只剩下不斷的背誦和傳述而已。我可能應該算是幸運的，30歲之前的大學教育，就在日本接觸了經濟學、哲學、政治學的學問，就好像看到大海，而日本的出版業應該是當今世界上數一數二的國家。康德據說一生都沒有離開過他住的城市，但是透過書他不只對學問，甚至對當時巴黎的流行卻是見識豐富。他每天固定的散步，甚至有鄰居就以看到康德來調整時鐘，有一次居然有三天看不到康德，原來康德在家裡讀朋友送來，盧梭的「艾密爾或關於教育」(Emile ou de l'éducation)。

所以我就跑去買「艾密爾」，而「艾密爾」就有一萬多円的版本，也有三冊五千円有找的文庫本，所以日本專業書一定貴並非全然，就像同一班新幹線，會有頭等艙、商務艙、也有指定席經濟艙、和自由席經濟艙，我說日本就像一個軍團國家，就是日本人凡事分層次，甚至封建時期的身分制度，就是這種思考的源頭。在日本的大學院，就有同學批評台灣像海盜國家，特別是當時台灣正流行盜版，把日本的小自漫畫、小說，大到大辭典等。而我也不排斥台灣人有海盜基因的說詞、或有海盜性格，台灣人祖先有從中國沿海渡台的歷史可能，而這些人首先必須是當時在當地，身強力壯、性格上勇於冒險的一群，否則就無法應付當時落後的航海技術、和惡劣的海洋條件。

所以如果照把〝基因擬人化〞的最徹底的，英國動物行動學者柯林頓．李察．達金斯(Clinton Richard Dawkins, 1941年-)的說法，那麼台灣人無疑的就是這些，能渡過海洋淘汰的人種基因，必然尋求的宿主。再依達爾文的進化論來看，台灣人種顯然已經有別於，留在中國大陸的人種，再依淘汰進化的說法，那說台灣人種優於大陸的中國人，就也不是只有單純的感情論而已了！