文化速描

曾經有提人到生活與文化的緊密關聯性，或是有人說文化即是生活、或生活即是文化，基本上是如此沒有錯！不過，這應只是像一個大前提、或只是導論，但是並不完全等同，光是生活，不一定就能成為文化，動物因為多數是依據本能生存，由於沒有語言，光只有聲音所以只能傳達簡單的情緒，無法建立起文化的結構。

但是文化卻也離不開生活，我們早上睜開眼、下床離開臥室、走進廚房，在家裡有一種安堵感，因為有房子遮風避雨，而後我們通常會吃三餐，換下睡衣，走路或騎車或坐車去公司上班。而我們吃三餐，就是一種典型經驗默契的產物，為什麼是三餐？為何不是四餐？幾乎沒有人知道原因，甚至這種默契形成於何時、何地？也很難考證。原始民族的餐，是建立在獵物的有無？育過嬰的人，可能也有這樣的經驗，一個嬰兒可能三四小時，就要餵食一次。而吃甚麼？或者一般食物的料理法，那更是經驗默契之下的產物。

在台灣可能因為氣候溫度，植物易於成長，微生物也是如此，所以不適合吃生冷，因此多熟食，日本或北方國家，由於寒冷種植不易，生活困難因此多生食醃製。這種當然是長期對於經驗，所產生的默契的累積，而人所穿的衣物，更多是對應自然的默契經驗，漢人著漢袍，在溫和的環境中，可能注重衣物是否易於穿脫，北方遊牧民族出身的滿族，可能為有效避寒，而著裝紐與扣、易於騎馬而有半身馬褂，半身褲裝，諸如此類，可能多是來自於環境的對應與適應。

台灣的厝早期是多用土塊，屋瓦土塊利於隔熱，屋瓦有散熱效能，所以四十年前的台灣一般民家，不要說冷氣，可能連電風扇都是奢侈，多數人可能是芭蕉葉所自製的扇子度過炎夏。但是這個經驗默契，卻早被忽視捨棄，現在一棟一棟長方形密封式的水泥房，抗熱效果可能沒有土塊厝有效。因此現在的台灣，好像進步到能用大量的冷氣，就住的角度來看，現代的台灣人，確實可能是比四五十年以前的台灣人，聰明進步但卻未必進化有智慧！

衣食住行是生活一般外在性的表徵，需要經驗和默契，但其實也並非必要或充分需要，也就是這些外在性表徵，都是屬於有可能獨力完成。而後由於聚集或群居，才開始有文化內在性的種種需求或必要因而產生，人類由於具有連續性記憶默契的本能，所以能發展出語言，使得默契經驗能持續傳承，而這也是文化形成最重要的特徵或因素。也因此反向思考觀察，語言實質上是有生活的需要，但也並非絕對必要！生活當中如果沒有溝通的必要性時，就可能沒有語言的需要性，也就是生活是文化的重要內涵，而並不是全部，或者也可以說，文化並不等於生活！

動物由於沒有完整的語言的機能或機制，所以只能一直依據本能，我是用「存活」、而不用「生活」，「存活」只是消極性地使生命存續，而沒有「生活」本身可能內含有一種，積極使生命存活地更舒適或更好的意義或意念。可能注重基因功能的人，或說基因也具有這樣的功能傾向，但是基因並不會思考，它可能會積極地尋求更理想的宿主，但是依據的應該就是，某種未知的機能、或是某種基本功能。

語言是形成文化很主要的特徵或因素，而文字則是強勢文化的特徵！語言具有連續性記憶默契或經驗的機能，而文字則多出了一種，表象強制化的功能。例如：門口貼出「慈制」就是有母喪，立有「stop」的牌子就是警告停止的意思，而這都不需要看到人、或聽到聲音，而能傳達這種表徵功能，使默契經驗更利於傳達，而且可能更廣。因此以地球規模觀察，沒有文字的原始民族，幾乎無法通過所謂現代國家的生存考驗！也就是目前可能沒有，由原始民族所建立成功的國家。

非洲的國境線，幾乎有如用尺規劃成般地整齊，因為那是另一種，強勢文化強制之下的產物！並非依自然的民族聚集，產生共同的意識形態，而組織成一個有機的結構體！