對話錄‧二

(另回Lucie)
我實在無法看懂你所說的重點，哲學我是很喜歡，可是讀了很多年卻有如陷身泥沼，事實上是沒有成就。但是我知道哲學關係到各種學問，可是它不像物理學或社會學那樣，有明確的對象，自然科學一般多運用實驗或觀察來尋得自然法則，社會科學則是多用社會調查或實物調查研究。但是哲學卻沒有很明確的對象可資把握，古代到中世的哲學，一般偏重於神學和哲學的平衡問題，因此真理常是論辯的主題。

到了笛卡爾才從「神｣轉進到「人｣的探討。齊克果(Kierkegaard) 雖是被稱為存在主義之父，但存在主義卻是在沙特和卡謬得到宣揚，而他們所談的存在主義可能已有些不同了！至於你說柏拉圖是很多人的老敵人，這我更不懂了！哲學首先著重「思考｣，在理解哲學的傳統的同時，對於存在的哲學者的思考，往往就是在一種對決或者稱為思辯的過程中磨練自己的思考，而這往往也成了對以前的哲學者、或哲學的批判過程，把這種稱為「敵人｣，倒是我在哲學學習過程中，首度聽到的說法，這就需容我再思考了！

至於對柏拉圖或狄奧根尼斯是加分、或減分？我無法回答你的主觀！同時我對狄奧根尼斯所了解的不多(因為他和他的老師安提西尼斯幾乎都沒有著書留存)，也只限於他傳達的思考說法，至於他是否跑去妓院嫖妓？我沒有讀到也沒有興趣研究。很抱歉的！我可能要唐突了你的分享好意，首先我實在無法再挣出多餘的時間，去讀妳提的好書，再者我可能也要先跟妳表明，我個人很深而偏狹的成見，並非是針 對你(我知你應是住法國)而是我個人從學生時代起，就對法國這國家沒有好感。首先法國人給我的印象，就是鼻子比額頭高、下顎又比鼻子高，而且從鼻子呼出的氣息中，幾乎就可聞到「哥哥爸爸真偉大｣，簡直就像是把父祖輩的泛黃照片貼在額前一般，除了表面官能的表現說不完之外，在學術思想界除了一個盧梭之外，簡直是一片空白。

哦！還有卡謬(Albert Camus)和沙特(Jean-Paul Sartre)，既然談到存在主義，這兩個大力宣傳者也算好了！我個人的見解綜觀19世紀到今日，法國論全般的學術思想表現那不止比不如英國，差德國也有一大段距離。而且說到法國會讓我聯想到中國，說話從鼻子出來簡直是一個樣！雖然法國曾是吹起近代世界民主自由的號角，但是很遺憾的除了喇叭之外，卻也未見什麼！