到過日本旅遊的人，可能都會有對兩種鳥類困惑的經驗，一種烏鴉、一種是貓頭鷹，我到日本的第二天清晨，其實也是被烏鴉吵醒的。在日本不只是鄉間，甚至如東京、大阪等大都市，都存在有烏鴉公害的事件傳出。而相對的一般很少看到，但是許多風景區，卻是陳列很多的貓頭鷹雕刻，特別是北海道！烏鴉在台灣或中國，都是屬於一種不吉利的鳥，但是在日本因為神話中，神武天皇東征到熊野山區迷路，後來由烏鴉引導，才脫開熊野山林的困頓，因此牠就被傳為神的使者的神鳥。
而貓頭鷹在台灣的傳說相對地少，其實烏鴉的智能，可能高過貓頭鷹許多，甚至有動物學家觀察，烏鴉的智能，可能是所有鳥類當中智能最發達，可能也最接近人科 Hominidae。但是在歐洲很多地方，可能由於古希臘神話中，女神雅典娜的使者是貓頭鷹，因此就被認為學問的鳥、智慧的鳥、甚至哲學之鳥。而在日本原本也有地方，認為貓頭鷹是死亡的象徵，但是貓頭鷹日文稱フクロウ(fukurou)，而這和「不苦勞」或「福郎」諧音，而在室町時代，日本人稱母親為「御袋」(おふくろofukuo)，所以有了幸福與孝順的涵義，而北海道愛奴族，貓頭鷹則是狩獵的神。
人的智能發達的程度，可能都高過鳥類、或其他動物，可能相當聰明，卻未必最有智慧！人類擁有更複雜的認知能力，更豐富的情緒表現，但總和的觀察認識，有時候人可能沒有動物的賢能！就以烏鴉和貓頭鷹為例，也可能是如此！人對於客體的認識，有時幾乎是，已變為信條或是信仰，但是詳細究明，它卻不是認知(cognition)，而正是一種非認知(non-
cognition)的情緒emotivism！而認知與非認知的界限，就是在判斷的依據事實與否？人們所創造的信條、信念、信仰，有很多並非是以事實為依據，而就是以情緒為依歸，不過即使如此，是非的判斷與善(好)惡的取捨，卻也沒有絕對的對錯。
現存最古的哲學者達勒斯，他開始走出神的領域，開始探索萬物的根本是甚麼？很多人即以此為哲學的開始！在達勒斯的晚年，大約紀元前580年，在義大利半島的鞋尖部分的薩摩斯Samos，寶石工人家誕生了畢達格拉斯(Pythagoras)，這位傳奇而神秘的哲學家。他不只是有名的「畢氏定理」(勾股弦定理)的發現者，而且他也由鍛冶匠的鎚聲中，理出了協和五音音階，據說也被弦樂器的弦長比率運用，而稱為「畢達格拉斯音律」(Pythagorean comma)。他所成立的畢達格拉斯學派或是教团Pythagoreanism，大大地影響了柏拉圖，和他創設的(Akademeia)，甚至柏拉圖學校，所施行的共產制，正是源自於畢達格拉斯教团。
畢達格拉斯據說年輕時，遍遊了斐尼基、巴比倫、印度、阿拉伯等各地，博覽群書，他的知識包含了：數學、天文學、音樂、醫術等，後來搬到客隆多(Croton)成立教团，實施嚴格的戒律，例如：「友情是平等的，友人之間持物是共有的」、「動物是具有靈魂，所以不得食之」、「不能摸白色雄雞」、「不能座在米斗上」、「不得在灯旁照鏡子」、「不能吃蠶豆，也不得踏進蠶豆田」。即使戒律嚴格，卻很受當地人的信賴，據說要進入教团，都必須要受嚴格的審查，但據說隨時想進教团的人數，每日皆約有六百人左右。
畢達格拉斯設立嚴格的戒律，使他的教团有如宗教信仰團體，雖然他也像達勒斯一樣，主張萬物的根源是數，例如：他主張線是有限的點的集合，但是信仰終究是多是情緒產物，所以據說他主張：世上只存在有理數，可是當有學員發現，星形教徽的線段，黃金比是1:1.618…就是無理數，圓周也是無理數，√2也是無理數時，卻是教人淹死該學員。動物有靈魂不能吃，卻在他証明了畢氏定理時，殺了一百頭母牛祭神，信仰和事實衝突時，情緒還是主導了一切！
突然有一天，一位入團審查老是落第的人，發狂攻擊教团放火燒房子，追殺畢達格拉斯，他一路逃跑，卻逃入蠶豆田邊沒有去路，踏入蠶豆田就犯了本身訂立的戒律，不逃入蠶豆田中就無生機，這個時候，畢達格拉斯突然停住腳，從容覺悟微笑轉過身，讓攻擊者的刀子劃過喉嚨氣絕身亡。忠於信仰求取完全的情緒，事實上無關對錯！就像潘朵拉為什麼打開盒子？很少人質疑過，神為什麼要給這樣一個盒子？
0 件のコメント:
コメントを投稿