對話錄.六

再次的回覆－Lucie(2)

我說過我無法和妳談文學的話題，可能讓妳誤解我是看妳寫到大江健三郎，而有的說詞。並非自滿，我在高中時代有過兩位啟蒙老師，一個是教國文，我在高中時期 經他的推薦教導，就看過黑格爾、叔本華、尼采…等，有一幅尼采在黃昏時看著窗外的畫像，就如燒印進了我的腦中一般。我也知道叔本華人醜、卻老愛談愛情而且 老是碰壁，黑格爾人醜、脾氣又暴躁，也一併知道沙特似乎有斜視，所以後來熱衷於馬克思主義和卡謬分道揚鑣，而卡謬也和美國好萊屋影星超級大帥哥詹姆斯．狄恩，同樣死於車禍。

而外在世界對卡謬和沙特在法國的文學活動，可能要超過存在主義的了解，我不跟妳談文學是我知道卡謬，是史上第二、二次大戰後第一年少的 諾貝爾文學獎得主。妳在法國要談沙特和卡謬，我跟妳提示我無法和妳談文學，乃是認知哲學比較是單刀直入探明，而文學通常也須注意到感性的層次，或藝術的表 現。妳卻理解成如此，這也是讓我躊躇，再和妳對談下去浪費時間的疑慮，也是我提醒妳：「到底看懂文章了沒有？｣的所在！而對於法國的不良印象，我提過是在我大學時代，事實上除了沙特和卡謬之外，我的另一位啟蒙的英文女老師，曾抓到我上課時偷看〝傲慢與偏見〞，就罰我看英文 本〝Pride and Prejudice〞，後來還陸續是泰戈爾全集、和一本法國作家波特萊爾(Charles Baudelaire)的詩集「惡之華｣(Fleurs du mal, Les)(當然是中譯本現在全譯本台灣已經絕版)，而這位老兄就是我第一位知道的法國人，所有惡劣的印象當然不是他所傳的。

而我這二位老師教我看這種考試也不考、交女朋友約會也派不上用場，還因此被賞了第一個〝怪人〞稱號！而也可能是這兩位老師，教給我不吃學校所安排的〝課業定食〞。說了這些可能讓妳覺得我似乎是炫耀，但卻是我認為可能有助於溝通的了解。至於羅伯斯皮耶的例子，已在前說明過了，至於是不是「自由心証｣？就請妳再一次審察所謂「自由心証｣的要義。H2O54桑曾經提供給我兩個很珍貴的概念，一個是英國和德國或稱為歐陸的哲學論爭，可能也和英國發展大航海，德國卻是在航海技術上遠遠落後的歷史有關，和他提供我也正在學的美國務實主義 (Pragmatism)的創始者。

CS Peirce所說的「擁有少數自己能掌握/主宰的清晰觀念，勝過擁有繁多而模糊的觀念.｣。最後我可能要吹毛求疵地指出，妳所說的「路易十六叛國逃亡，是大多數法國人公認的事實｣，對於這個〝大多數〞妳的依據是什麼呢？台灣的很多所謂〝學者〞，也很喜歡不經意的就說「大多數的台灣人，已經對陳水扁失去信賴！｣，在2004年之前也似乎有這樣放言大論的學者，而且也自稱或號稱是綠營的！