現代病灶 (四)

這種衝突的所在，就是要依賴議論來取得相對的平衡，這種應該是議會的責任，而不是總統的職權。希望台灣的社會，必須要認清所謂的民主核心的意義，就如卡爾波普認為的，所謂理性應該是我有可能錯、你有可能對，通過議論才可能更接近真理！而不是很表面的，我是主、你是奴，或者你是主、我是奴，只在黑格爾的定立、反定立中輪迴。 現在的民進黨真的是正在應驗父子騎驢，子騎被批不肖、父騎被批不慈、父子都騎被批不仁、父子都不騎被批虛偽、把馬放走又會被批愚蠢，但是對於被批判的應對可以是：子騎因為父慈，父騎因為子孝，父子都騎因為利，父子都不騎因為愛，把馬放走基於慈悲。之所以無法應對而左支右肘，很可能是由於無心或者無腦所致。

有沒有人比較清楚，所謂勞團(絕食者)他們的訴求是甚麼？也許是媒體的問題(好像相關報導很少)，也許是我的問題(漏看了相關報導)，開欄文我不知道是否 詳盡(因為詳述的文章太少無法做比較)，但是社長張貼的世界各國休例假概略表，好像世界上幾個先進國，也沒有所謂甚麼二例制，台灣勞團要要求世界最高階的 先例，也無不可，但是是不是也要提出，世界最高階的勞動力技術和效能水準的提供保證，否則單方面的要求，不是漫天要價(勞方)、就是邪惡的剝削(資方)， 那不如由勞團你們來開公司，以實踐保障勞工權益的完整。

而執政者要考慮的基本上有兩個重點，一是最高工時的設限，和最低工資的保障，這才是對提供勞動力者的基本權益保障！而這兩項基本權益的保障，當然要參考其 他國家，因為環境中的各國，其實幾乎就是競爭對手。而這兩項對勞動力提供者是權益，但是對企業卻是主要的成本構成，這種衝突性，只要企業要開設、勞動力提 供者出現，就會存在，而且衝突就如影隨形不可能消逝，而且不存在兩全其美的絕對性最佳選擇，只可能有相對性的互相忍受、或合意接受。

這種不可能有最佳狀態的衝突，當然只能依賴溝通、議論來達到相對的平衡，也就是現實上真理是不存在的，所謂的理性，是「我可能有錯、你可能是對的，經由議 論使其更接近真理。」，而「我可能有錯、你可能是對的」，這個是要議論溝通者，先必須存有的理性內涵、或者訓練。而現在台灣的言論市場、或者議會殿堂的 議論，好像是反過來抱著「我是對的、錯的可能是你」的心態或認知議論或開會，不吵成一團我看那才怪。