有坐過飛機通常都會聽到安全說明，當遇到緊急亂流掉下呼吸口罩時，大人應該先著用、再照顧幫忙著用旁邊的小孩。病死和餓死同時襲來，應先防止餓死、再來對抗病死，也就是當同時面臨貧困和飢餓時，可能是先解決飢餓，再來想辦法脫離貧困。不過其實也是適用，妻子和老母落水先救近的那一位的思考實驗，貧困可能容得了忍受，飢餓卻很難容忍，離死亡比較近的是飢餓，貧困卻還有一些距離。
美國和德國都有疫情再復發的跡象，旁觀者可能很難理解，這種狀似不理性的抉擇，但是其實都是理性之後的抉擇，只是可能你離貧困近一些，離飢餓還有一段距離，或者其實你是站在車站，看到的是各為時速100公里的兩輛火車，而不是站在時速100公里的車上，看到有一輛對面，時速已經達到200公里的火車開來。所以我認為「冷靜的頭」「溫暖的心」其實是不足，而是要有「柔軟的頭」「沉靜的心」「冷卻的眼」，站在車站而又能投射到馳騁的火車上。
最後疫情與經濟當中的振興，許多人領了紓困金，卻貪婪欲求不滿的盯著振興的錢，卻看到是有轉折的振興券，而牢騷不滿，有如吃了手中的飯，意猶未盡，抱怨為何不趕快收割田裡的稻，就是散發著竭澤而漁的急切、也是貪欲，儘管其實無關貧困或飢餓。
端午連休台灣全島到處充滿報復性的消費，就算〝塞爆〞也在所不惜，也等不及振興券根本尚未實施，無利可圖都用〝塞爆〞來報復，久未翻攪的消費欲念，賣便當各類藝品、也被報復了，加油站也被報復了，各地旅館也被報復得體無完膚！也許很快的，換成他們也要出來報復。七月花一千得三千的振興券出來之後，他們有何理由不會互相報復呢？有〝籌〞不報非君子，不是嗎？
所以我決定再次推翻馬歇爾大師的說法，「冷靜的頭」還是比不上「柔軟的頭」，一千的現金可以直接花，但也僅只有一千元的使用力，用一千換三千、再來花用，卻有三千元的使用力可能，有人會冷靜而僵硬的頭，無法分辨嗎？
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