文化的進化論、傳播論、在地論，都有其立論的因素，但是始終有一個缺失，那就是自我主義的可能作祟！因為自認自己文化的優越性，所以導出進化論的論點，也就是自認比之其他文化更形優越的自我認知，所以以為是一種進化結果。也基於過度的自我主義，所以認為由已身傳播到其他，認為野蠻或更落後的文化，所以歐洲的基督教文明就是多自認為進化，而需要傳播到歐洲以外、或非基督教文明區域，但是這種自我主義的無限擴張就是一種偏執！
西方人反省之後，才有文化相對主義產生。台灣並不只有台語族群，都是後來的外來族群，但是這外來族群之前的先住民族，其實嚴格說來，也是更早來的外來族群！但是文化性質上的差異，在於文字的有無！現在台灣的先住民族，大約占人口總數的2%，國家語言政策正確的做法，可能也要依性質分成兩大類作法，也就是先住民語群所處的弱勢，需要更多國家的輔助保存！其語言由於沒有文字，使用全羅字可能比較有利，但是面對接近98%的三大語族群，卻不適合一成不變地完全依賴全羅字！台、客(閩客)由於來台的先後，歷史上也有許多爭端，甚至所謂的閩客械鬥，但是由於都非正式掌權者。
所以語言文字的爭端並不明顯，甚至由於漢字的存在，使得在語言文字上，反而似乎是相安無事，也就是你讀你的漢字書、我讀我的漢字書，你持續說妳的台語、我繼續說我的客語。1949年由於另一語族的加入，而產生平衡的變化，但是為什麼客語族群明明也是語言受壓迫族群，可是政治立場上，卻未必和反對黨或民進黨採取同一陣線。三十幾年前反對運動興起，很多反對運動其實是不知不覺中，擴張了語言自我主義！為了反抗北京語獨尊，所已換成獨尊台語的傾向！甚至更激烈地反漢字，而這個反漢字，可能也是把台、客兩語族的微弱聯繫感，也一併完全切除！
以客家語群的角度，一方是語言無法溝通、文字分道揚鑣，一方還有文字的溝通熟悉感，有時候比敵人更頭痛的，卻可能是無法溝通的親人或朋友，許多齟齬卻可能演變成，分崩離析的自體弱化，可能敵人都不動自身陣營就先瓦解了。台語全羅字它本身，就具有很濃厚的排他性格！換成客語全羅字，保存語言可能有其功用，但是卻也無法排除排他性格！從這個角度評判，就台灣的語群歷史軌跡、和現狀，與往後語言甚至國家發展，都無法稱其為有利理想的方式！
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