我一直主張台灣文化詮釋，必須由在地(本土)開始，就是一種屬地的經驗主義！所謂台灣人的論述，也要從這裡開始！現在台灣所謂的原住民，應該先改稱為先住民，除非能在自然人類學上，證明出是台灣原生的人種，否則誰能自稱為原住民族呢？而即使是原住民族，也還有一個所有權概念的論述，是現在台灣一些文化論述者，特別是喜歡愛用中華民族、或是相對的外來族群的論述者，所缺乏的定義與探討！許多價值觀或者概念，要建立論述時，基本點或是核心點或簡稱立足點很重要！
例如：台灣人的定義是甚麼？或者符合了甚麼要件，就可以稱為台灣人？其實這是很重要而不能隨便！這種「根」的構築，如果雜亂無章就很難引起共鳴，而無法形成共識。有人主張台灣人就要說台語，那無形中你把說客語、說北京語的人，切離排除在核心(台灣人)之外！語言只是民族、或是文化的一項表徵，而不是全部，要做為價值論述的基點、核心，或是成為根的立足點，不只不足，而且可能是很嚴重的錯誤認知。血緣很重要，但也非絕對！很多以外來族群論點，探討台灣的文化的同時，另外的一個反面，它其實正是在助長，血緣的純正和重要性理論的說法！它的根和中華民族或中華文化的說法，正是一體兩面，也就是本質其實是相同的！
在批判誰是外來族群的同時，原本是應該證明自己，是在地或原生性，或者必然要掉進這樣的泥沼。這種具有先驗性質的論述，基本上是和在地經驗主義是衝突的！或者從自然人類學的角度探討，可能台灣現有的人或族群，百分之九十九點九九九九…，都是外來族群！這種出發點的謬誤或脆弱性，好像連綠營的文化論者也疏忽了。在地性經驗主義，才可能是台灣必須要強調的價值觀，或追求的共識！在地性經驗主義，不完全等同屬地主義，「出生在地」尚必須有「意識在地」！一個由台灣人父母、在台灣出生，也會說台語，但是要認為或使自己，是或成為中國人或澳洲人，不該強求也不該阻止，不過當他成為中國人或澳洲人時，他就不是台灣人！這種文明的價值觀念，可能也要一併教會他，或是明確告知。
如果是要成為一種，既是甚麼人、又是甚麼人的論調或價值觀，那只有適合中國那個國家，所一直傳頌：既是漢族、也是回族、也是滿族、又是藏族的中華民族，那種落後、雜亂的雜種族群文化價值論述！除了同情之外，是沒有甚麼值得學習的價值觀！
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