價值詮釋方式 (一)

我來給開欄的taiwanwinwin桑打個氣！我個人覺得開欄的第一篇文章，就是一篇很好、很難得的反省與檢討。其實每一個檢討或是批判，都不可能是全面或是完整的，只能由某一個角度，或是某一個斷面開始，所以甚麼是前進的價值？每一個批判、檢討，就有如看見一個坑洞、發現一個缺角，才得以跨越或是修補。綠營比較上是勇於批判的，這原本是一個可貴的前進價值觀，問題是常在方法上的誤用，反而變成一種切離的結果，這是相當可惜的！

羅馬人是一個偉大的民族、或是族群，古羅馬渥大維(奧古斯都)大帝 Gaius Iulius Caesar Octavianus Augustus時代，有一位詩人荷拉替烏斯Quintus Horatius Flaccus，他曾經說「graecia capta ferum victorem cepit」(羅馬人武力征服希臘人在文化上卻被希臘人征服)，這種羅馬人批判羅馬人的表象之下，我認為卻是顯示羅馬人內心的自信！渥大維不只沒有嫌棄，這個奴隸的後代出身的詩人，甚至還請他為「世紀祝祭」填詞。

而甚麼是羅馬人的自信，當時的希臘語，是語言成孰度或是完成度相當高的國際語言，而羅馬人也以擁有，會講希臘語和羅馬語的多言語 bilingual能力為榮，我一直認為在台灣，其實最吃虧、也最可憐的，其實應該就是只會講國語(北京語)的人！這種價值觀我也教我的女兒，甚至親朋好友，甚至能接觸到的台灣人。許多人花大錢讓自己的小孩讀雙語學校，為的是甚麼目的？不就是讓自己的小孩，能成為多言語能力bilingual或 trilingual嗎？

現在的台灣人，不就是擁有台語、北京語的bilingual雙語能力者嗎？而許多客家人，則是台語、客語、北京語的trilingual三語能力者嗎？優劣之勢還不清楚嗎？可是為何在價值觀上，卻是相反的結果呢？這不就是一般知識人，對價值觀的詮釋的無能嗎？就這個角度看，taiwanwinwin桑所說的減法價值詮釋方式的批判，確實是存在的！而且還有一個存在更久、問題更大的減法價值詮釋方式，那就是外來族群的價值論述法，國民黨是外來族群、鄭成功是外來族群、…，到最後自己也會變成外來族群！

例如假設哪一天考古上，又挖掘出台灣有更古代的人類生活古跡，可能甚麼平埔族、西拉雅族…，都要變成外來族群，那麼誰才是真正的台灣人呢？美國是一個典型採屬地主義價值的國家，因為不如此無法完全擺脫，它原是英國殖民地的價值觀。台灣在這個意義上，其實是和美國多所相似！但是我一直很好奇，台灣有那麼多的留美人才，卻一直未對這個神髓多做努力。