在台灣四處可見一個現象，或是狹義一點台灣派的現象，我稱這種為日文「生贄(いけにえ)現象」(immolations phenomenon)，簡單地翻成漢文就是〝祭品現象〞(我想把它翻成〝牲禮現像〞)！古時候的人類面臨天災地變，由於不明來由、或無力抗衡，就恐慌忙亂、胡亂猜測，可能天神生氣了！所以殺牛屠羊，再無法慰藉天神，就開始用清璧少女…等不一而足，但就是一種抓祭品的現象而已！用這種方法與其說是慰藉天神，不如說是慰藉自己恐慌的心靈而已！
而所謂台灣派之中長久以來，也似乎存在有這樣的一群人、或是一群〝清高智能之士〞，審其行為卻也只不過是，把一個對象想要解釋套到一個現象，這和抓祭品的古代人，其核心意識其實也只是同一件事！可是古代人是基於對未知的恐懼，而我看現代的這群人，似乎多是基於懶惰、和自以為是比較多。而陳水扁可能就是一個現成而好用的祭品！所以為何有那麼多？台灣的媒體或是綠營的清高智能之士，一直批扁不手軟、或是常年樂此不疲？因為找一個對象當祭品，遠比解析一個現象要簡易得多！
人和動物最大的不同，就是一樣都是靠聲音(語言)、和動作(行為)，做為溝通或傳達意思、意念的方法，動物只能用完全表面化的聲音動作，表達喜愛、生氣、憤怒、飢渴…等等，而人隨著語言的產生而複雜化，有時候傳達的和表面完全無關、或相反、或更轉折的意思。我一直是相信人心！我也相信道德和知識的力量！所以即使國民黨曾擁有政權、擁有媒體、擁有軍隊、…擁有了一切！美麗島的集會，也曾經是被掌權者，集合所有媒體共同形容成暴動，肅殺之氣應是遠勝於今日。
今天這群舊有的既得利益掌權者、和媒體，並未有多大的改變！所用的手法仍是如出一轍！國民黨、統媒也仍囂張猖狂，改革之路或許漫長我也不認為改革可以輕易而成，但是所謂鷹派價值中的直接面對、執著以成，卻需不斷地確認，妥協、沮喪是鷹派的〝禁物〞！對於邪惡的抗爭永遠不需要找道德的說詞！道德的說詞，永遠是心有邪念、邪意的人，所必須的自我滿足的粉飾！對抗台灣統媒、政客、紅衣亂台諸如此類，所需要的就是〝四元德〞中的「勇氣｣！對於道德虛矯的〝惡聲〞，就是〝必反之〞！
0 件のコメント:
コメントを投稿