首先我並非語言學專攻，所以即使知道台灣，除三大語族群外，尚有13或14族的先住民語族群，但是對其現狀沒有收集研究，所以並非很清楚，但是在我前文「再淺談語言和文字.6」中，也略為提到：
台灣並不只有台語族群，都是後來的外來族群，但是這外來族群之前的先住民族，其實嚴格說來，也是更早來的 外來族群！但是文化性質上的差異，在於文字的有無！現在台灣的先住民族，大約占人口總數的2%，國家語言政策正確的做法，可能也要依性質分成兩大類作法， 也就是先住民語群所處的弱勢，需要更多國家的輔助保存！其語言由於沒有文字，使用全羅字可能比較有利，但是面對接近98%的三大語族群，卻不適合一成不變地，完全依賴全羅字！
為什麼會有文化？從自然的選擇的概念看，人類和動物的比較看來，或許人類是一種〝有欠陷的動物〞！就像人 和人猿很類似但卻不相同，或者也可以看成人類就是〝裸露無毛的猴子〞。因為沒有毛保溫、耐磨差的保護，人的腳也是無法靈活伸展的爪，因此無法在叢林中自由 攀爬，或是獲取食物的高度範圍，就比猿、猴來得更為狹窄。從自然環境的適應度和猿猴比較起來，相對地就比較有缺陷，但是也因為這種缺陷，使人類必須要攫取 獸皮，或者利用纖維類編織衣物避寒，挖掘洞穴或者堆積牆壁或屋子避寒、避風雨，避開其他猛獸侵襲。也因為可能是為了避寒，使人類發現火熟練地運用火，再由 熟練地運用火，而發展陶瓷等各種器具的發明製造，而產生了多彩多姿的人類文化。
在台灣有一種叫做台灣黑熊，這是和日本的月輪熊同種，雖然是屬於比較小型的熊，但通常的成年熊也有身長約近200公分、體重約300磅 (150公斤)，看似笨重但真正奔跑的速度，一百公尺大約7、8秒鐘，地球上的人類沒有一個人跑得過一般黑熊。熊的嗅覺異常靈敏，能嗅出人類手握過丟棄的玉米中，玉米的味道和殘留的人類的味道，專家也發現熊會利用堅硬的利爪，撥開樹皮應該是為了吸取樹液補充水分或養分。夏季6~8月交尾，秋季入冬之前不斷大量捕取食物養分，以備 1月份開始長達約2個月的冬眠期，同時也藉冬眠期間生產幼熊，而為了減輕冬眠期間的消耗，一隻剛生下的幼熊只有長約25公分、重約300公克的小肉團，而一般的熊是間隔一年交配，因為幼熊會跟母熊學習一次冬眠後才獨立分開。
我常想一般大家花時間在網上，總是希望有所學習，問題是你想學到的是什麼而已。〝想當然爾〞絕對不是錯！但如果是學問，那可能必須要認真分辨學習，而這有一個脈絡可循，那就是你要先學習，社會科學和自然科學一樣，一個說法或一個理論那要先能夠檢證，就如同自然科學一樣，可以用實驗重複檢證，也就是一致性的檢驗，而也透過可檢證才能說服自己、說服別人，簡單的說，就是用相同的條件導入，能不能獲得相同的結果！
18 世紀末期就開始有了文化人類學，英國艾德華．布梅特．泰勒Edward Burnett Tylor. (1832-1917)就對文化做了定義(原文)"Culture and Civilization, taken in its wide ethnographic sense, is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a menmber of society."(對不起！囿於英語是第二外國語！所以不敢班門弄斧翻譯！請英語專門網友幫忙翻譯。)
曾經有提人到生活與文化的緊密關聯性，或是有人說文化即是生活、或生活即是文化，基本上是如此沒有錯！不過，這應只是像一個大前提、或只是導論，但是並不完全等同，光是生活，不一定就能成為文化，動物因為多數是依據本能生存，由於沒有語言，光只有聲音所以只能傳達簡單的情緒，無法建立起文化的結構。
但是文化卻也離不開生活，我們早上睜開眼、下床離開臥室、走進廚房，在家裡有一種安堵感，因為有房子遮風避雨，而後我們通常會吃三餐，換下睡衣，走路或騎車或坐車去公司上班。而我們吃三餐，就是一種典型經驗默契的產物，為什麼是三餐？為何不是四餐？幾乎沒有人知道原因，甚至這種默契形成於何時、何地？也很難考證。原始民族的餐，是建立在獵物的有無？育過嬰的人，可能也有這樣的經驗，一個嬰兒可能三四小時，就要餵食一次。而吃甚麼？或者一般食物的料理法，那更是經驗默契之下的產物。
我ㄧ直自許是「台獨鷹派」，因為在台灣有一種國慶鳥叫「灰面鵟鷹 」(灰面鷲) Butastur indicus，它在十月十日左右由北方，西伯利亞或日本等地南下避冬過境台灣，春天時再由南洋過境台灣北歸。由於往返台灣和日本之間，和我的情境類似，所以特別喜歡這種，隼形目 Falconiformes的鷹科Accipitridae猛禽，也以這種鷹隼作為我的吉祥物代表。
但是一方面就如灰面鷲來來回回，我也一直存有一種愧疚，那就是對台灣多是心裡的付出，大於實質付出，恐怕對文化也是如此！我努力的讀文化相關的東西，或者在日本和中國人，或是台灣的一群人力辯或力抗，所謂的中華文化，可是也無法掩飾，我對台灣文化的實際保存，並未有太多的實質行動，也就是我的台灣文化的實質田野調查，基本是相對薄弱的，這是我必須先向諸位網友報告的實情，也是我只敢用「文化初講」的原因。事實上就像我之前，在他站曾經談論過文化的欄裡說過，我原先是想分成三個方向，一個是從文化究竟是什麼？也介紹世界上主要談的幾種文化理論，本土化和國際化，原就是可以相互為用的。
