羅伯斯皮耶時常在議會中發言，曾主張支持男性公民普選權、反對國王否決權、支持賦予猶太人民權、呼籲廢除奴隸制和死刑，反對新聞審查…等相關法案。據說受盧梭的影響很深，經常為受到不公待遇的人們辯護，結識了法國大革命的要角，約瑟夫．富歇（Joseph Fouché）、拉扎爾．卡諾（Lazare Carnot）。1789年以三議會的州第三身分代表投身政治界，成為賈各賓派(Jacobins)也稱為山岳派(Montagnards)的成員，他的提議很少被採納，但迅速為他在全國贏得了極高聲望，使他獲得了「不可腐蝕者」的稱號。對於吉倫特派內閣的對外戰爭，主張起先也擁護吉倫特派的好戰立場，但隨後改變了看法，但當時的巴黎並不歡迎他的反戰言論，他的聲望一度降低。
戰爭爆發後法國連番失利，使吉倫特派式微，而羅伯斯皮耶在法國成立新的國民公會上取得權勢，隨即宣佈成立他一直反對的共和制。國民公會審訊國王時，他多次發言強烈要求處死，他曾跪拜過的國王路易十六。隨後並且在國民公會開始迫害革命公社的人物，號召人民肅清吉倫特派殘餘份子，後來他當上了新國民公會的主席，立即頒佈「風月法令」，沒收「人民公敵」的財產，分配給愛國者。公安委員會在主張激進政策、要求擴大恐怖的埃貝爾派和主張寬容、放鬆鎮壓的丹東派之間保持平衡，將兩派領袖均送上斷頭臺。抨擊天主教會的同時，也反對非基督教化運動，懷疑無神論者的動機，在巴黎焚毀了象徵無神論和虛無的偶像，開始實行所謂的恐怖政治(Terreur,)。
法國國民公會在肅清國內的反對派時，曾有一位將軍他把一整個村老老少少殺個精光，然後在他上呈的報告信上，提到：「我們以最高的道德，完成了至上的命令！｣。狄奧根尼斯反對柏拉圖的理念論，他說：「我看不到你所說的桌子這個東西｣，柏拉圖回他說：「那是因為你不具備看得到的眼力。｣。這群清流看得到「屏風｣，卻沒有理解的腦力！不過仍是有很好的體力！而「恥辱｣的新解可能是，掛滿名銜、名器卻知之有限，本身應是〝恥〞！對名銜名器則是有〝辱〞！我對這群所謂的〝清流〞學者的道德理解和認識，也同時對他們的大腦構造內容，仍是產生莫大的認知興趣，雖然已是一週之後！
後記: 〝君主論〞(Il Principe 1513－1514年完成)作者，馬基維利( (Niccolò Machiavelli, 1469- 1527年))2006.7.30更正
0 件のコメント:
コメントを投稿