由於當時也只有擬真度有限的畫像，即使是近衛，也很難真實認清主君的容貌，因此，影武者可能被多方採用而盛行。著名的武田信玄之弟武田信廉，就是很成功地扮演武田信玄，從三方原之戰（1573）到長篠之戦（1575）為止，不只欺敵（織田信長），甚至連甲州領內，亦無人知曉！成功地以影武者讓權力交替給武田勝賴，以及避開敵人在他亡後的趁機攻擊。
而所謂造王者最初是指英格蘭15世紀玫瑰戰爭時代的理查‧內維爾（Richard Neville, 1428年 - 1471年），他曾擁立艾德華四世有功，擁有廣大領地為背景，權勢直逼英皇，甚至追放了艾德華四世，另立亨利六世復位，成為名符其實的造王者。而田中角榮一生強調，民主政治就是數的理論！數大不只是美、數大就是權力！他的派閥國會議員最多時有一百四十多位，當然就決定了誰可以當總理的多數！雖不是造王（king），卻是實質左右著政治權力的最高峰。
影武者是日文用詞，真實的意義類似台灣語言中的替身，可是許多台灣人卻常誤以為藏鏡人、陰謀者，影武者在性質上其實是無權、但有責，也就是戰鬥或攻擊中，影武者是無權指揮，但是卻要承受可能被攻擊的風險。而我們語言中的藏鏡人可能比較接近造王者，但造王者卻也未完全等同藏鏡人，因為造王者也可能活錚錚地浮在檯面，未必一定藏身鏡後或幕後，他和影武者完全對照的性質，在於造王者是有權但無責。
日本在昭和時代，有名的田中角榮他擁有140幾席的田中派議員，田中角榮未失腳前，在日本政界可以說是所向披靡，也一直被稱為『キングメーカー』（the Kingmaker）造王者，意思是對於政界的高峰，擁有很強的影響力，或者甚至可以左右的權力者。任何要成為日本首相的人，可能都要田中角榮的認可，真正權力的可否可能都是在造王者手中，而他就是雄踞在日本的政界。
而所謂造王者最初是指英格蘭15世紀玫瑰戰爭時代的理查‧內維爾（Richard Neville, 1428年 - 1471年），他曾擁立艾德華四世有功，擁有廣大領地為背景，權勢直逼英皇，甚至追放了艾德華四世，另立亨利六世復位，成為名符其實的造王者。而田中角榮一生強調，民主政治就是數的理論！數大不只是美、數大就是權力！他的派閥國會議員最多時有一百四十多位，當然就決定了誰可以當總理的多數！雖不是造王（king），卻是實質左右著政治權力的最高峰。
影武者真正對照的，並不是明暗之間的主將，而應該是意義對照上的造王者！一個是表面上的王、真實的無權者，一個卻是表面上的無權者、卻是更接近或者應該說是真實的王！權力在哪裡？如果不分清是影武者或是造王者，光在表像或是單純表面的名，可能很多時候勢必是要誤判了！
不過，這種誤判在古今歷史上、不分東西，卻不是特例！有時候他更像通例！也就是這種覆轍很多時候在很多地方，是不斷的。當然這也包括現代的台灣，而且跟讀不讀書、教育程度高不高，好像也沒甚麼絕對性的關聯！
台灣人（當然也包括綠營的台灣人），一直有一個虛偽的脆弱性，可是許多人不曾了解，甚至也不願意了解！那就是：實證和情緒分不清！很多時候還弄錯，而且也不願意承認。
至少有一個錯誤認知，可能就是現在正在苦嚐的苦果！陳水扁當了八年總統，充其量只像一個影武者！但是，很多的台灣人（特別是綠營傾向的人），卻以為自己像是造王者，至少許多行為模式幾乎就是自認準造王者！問題是：像田中角榮那種實證主義者（數即是力），台派根本是闕如！有的是一大票的一知半解，像上古時期的巫師！凡事就先卜卦，卦象說甚麼？沒人知！他卻可以說一大堆，問他證據何在？證據卻是在燒出裂痕的獸骨上！現在的某些綠營大老卻說用民調就是代表真理，可是民調不可用時就轉口說民心，其實其老腦、蠢言是比古代巫師還不如！
台灣人（當然也包括綠營的台灣人），一直有一個虛偽的脆弱性，可是許多人不曾了解，甚至也不願意了解！那就是：實證和情緒分不清！很多時候還弄錯，而且也不願意承認。
至少有一個錯誤認知，可能就是現在正在苦嚐的苦果！陳水扁當了八年總統，充其量只像一個影武者！但是，很多的台灣人（特別是綠營傾向的人），卻以為自己像是造王者，至少許多行為模式幾乎就是自認準造王者！問題是：像田中角榮那種實證主義者（數即是力），台派根本是闕如！有的是一大票的一知半解，像上古時期的巫師！凡事就先卜卦，卦象說甚麼？沒人知！他卻可以說一大堆，問他證據何在？證據卻是在燒出裂痕的獸骨上！現在的某些綠營大老卻說用民調就是代表真理，可是民調不可用時就轉口說民心，其實其老腦、蠢言是比古代巫師還不如！
(此篇是舊文新刊，感概的是，這是10年前寫的文章，綠營的紛亂卻似重演而無長進！)
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