台,日點滴

日本的古都除了京都保存得比較完整外，奈良雖然尚有「東大寺｣、「法隆寺｣…等文化遺產，但是奈良縣在關西地區卻也是發展最緩慢的農業縣，其實交通沒像京 都那樣通順，這個網站可參考奈良，最方便的方式是有人開車，否則可能相當浪費時間。

京都倒是還好但可能得先做功課，否則一天參觀不到幾處，同時京都最美的 季節我個人認為應是秋天，而京都的楓葉可能11月中下旬機會較大。至於鎌倉確實是〝古都〞，鎌倉幕府第一代之後其實權勢就已旁落，而鎌倉13世紀之後就未再興盛過，街道簡直就是鄉下的都市非常狹小，電車的車次並不多，鎌倉簡直是有如被遺忘的老人一般，歷史與現狀有很大的落差，可能是要去之前先要有的概念。

鎌倉的歷史風采早就被北条氏的小田原掩蓋替代了，而小田原在天下的江戶旁，卻常常成為江戶去箱根的路過之城。歷史的現實，我在鶴岡八幡宮和小田原城上，已經感受過好幾次了，先提供給做參考。 

另外日本的諾貝爾賞得主，京都大學和東京大學雖各5人，但有別於京都大學全部都是物理學化學得主，東京大學除了江崎玲於奈、小柴 昌俊兩人是物理學賞外，佐藤榮作是平和賞，川端康成和大江健三郎則是文學賞。而諾貝爾文學賞則是公認最沒有標準可循的賞，完全是依當屆的評審主觀喜好認定，這也是偏好京都大學的人最通俗的說法。

並非否認文學賞的價值而是認為作家的作品，有一部份是因評審的主觀喜好的運氣，三島由紀夫年年被認為最有利候補 人選，年年落選，可能他對這種說法最有感觸，至於佐藤榮作的平和賞，那根本不是學問！那是諾貝爾最俗氣的獎賞！ 

台灣由於大多數人的疏忽正在稀釋模糊傳統，再加上總總政治的變故，新文化的建立無方、舊文化傳統的保護無力！從1945年當時台灣的文化與流行， 幾乎就與日本同步，到現在物質生活水平也許差日本不大，但文化的成熟差距，卻讓我感覺與日俱增。有一句台灣俗語叫做「摸拉ㄚ兼洗扣｣(摸蜆兼洗褲子)，是指台灣小河川中下水摸蛤，可一併把褲子洗滌乾淨，我小時候也曾跟我姐姐們去河川中摸過，但如今台灣的河川卻已經少有蛤可摸取了。

「代溝｣在台灣幾乎已是很 難避免了，現在的台灣阿公想要表現「釣青蛙｣，給久回故鄉的孫子們看，卻已經很難找到那樣的環境。所以大概也只能買自己根本不了解的電腦，為的祇是取悅歸 鄉的孫子孫女們上網玩遊戲，自己就像無用的上一代般，陪在一旁傻笑，這種景象相信已在台灣的各角落陸續發生。

大略說來很多中國人到日本大部分是抱著去掏金的念頭，只有非常微少的中國人是去日本要學習的。留學生亦同、他們大多數是去取資格的，日本人稱為「肩書｣， 可能回中國之後藉此魚躍龍門之用，或者當買辦、或者藉此炫耀，真正謙虛學習的少之又少。不要看中國人反日反得有如生龍活虎，在新宿中國人賣春酒店，拉皮條 的都是中國人自己！台灣人在早期也有赴日酒店賣春的，但我沒有看過台灣人敢到街上拉皮條的皮條客！ 

在日本的各大都市，中國人的人數愈來愈多這已是普遍狀況，所以在日本的台僑，可能是海外全世界支持台獨、或主張一邊一國比例最高的。原因就是因為凡是一沾上中國，幾乎沒有一件是好事！但也不用特別躲避，而是要不斷不斷地告訴日本人，「台灣人不是中國人｣！ 

對於有志留學日本的台灣人，我不是要推銷這一欄，而是我寫這一欄就是我的個人所見提供參考，而這終將只是我個人的偏狹的見解而已，也還在寫，至於日本各地 的種種，另外應有更豐富的資料可以參考。剩下的可能就是你對於「將來未知｣的擔憂，這個部份我只能鼓勵你，與其因畏懼風浪只在港口徘徊、或只是在岸上躊躇不前，不如趁著年輕勇敢拉起風帆航向未知，一度的冒險都不敢挑戰的人生，會讓歲月的風霜只在你的臉上徒留蒼老！ 

日本要長住不簡單同時也沒有很必要，因為他不是理想國！他只是比台灣進步的國家，在那裡也住了很多愚人、蠢人、惡人、智者、善者、美人…，哪一種人較多呢？那可能要你自己體驗，才能得到答案屬於自己的答案。