日本的裏面 (一)

江戶時期的身分制度，所說的〝四民〞是指士農工商，士當然是指武士、和幕府或各領主內辦公的差役，農工商 都是民，更嚴格劃分應該是士和三民。但是從平安時代開始，日本就有一種「賤民」分別是「穢多」(えたe-ta)、和「非人」(ひにんhi- nin)，他們是一般民之下最底層的人，是沒有身分的或者稱為〝身分外身分〞。

「穢多」(えたe-ta)是指受衙門許可，可以處理死掉的牛、馬匹等，以獲 取肉和內臟和皮革的人或皮革商，或是在罪人處刑時幫忙監看的人，而「非人」(ひにんhi-nin)是指在牢獄、或是一般刑務所處理雜務，或是一般進行卑俗 的雜藝的人，而這類賤民都是不能進行、或從事有生產性的職業，而且必須住到城下町外圍特定地區。

這種差別待遇的情形，很意外的在日本發源的很早，在平安時代就有類似的記載，雖然到江戶幕府時期，更加確定這種身分制度，但其實恐怕這是當時已行之有年的 社會封建習慣、習俗。所以桓武天皇時期(9世紀)，提倡佛家的素食料理(精進料理)，據說可能就是怕因牛肉馬肉做為糧食，會使農民疏於農作而不利收稅的考量。

而這種〝身分外身分〞的封建社會階層差別待遇問題，就稱為「被差別部落問題」或「部落問題」，事實上它可以說是日本人，不太願意或不願意接觸的〝恥 部〞！而也很令人意外的，這問題一直也延續了很久。到了1922年，還有所謂「全国水平社」運動，是為了被差別部落地位向上，啓発活動的目的所結成的運動，雖然在第二次世界大戰時被消滅，但是卻改組成〝部落解放同盟〞。

1969年日本自民黨和社會黨，達成協議對「同和対策事業」(同和是「同胞融和」的略語)十年限時立法，但是事實上是到1987 年，才完成「地域改善対策特定事業に係る国の財政上の特別措置に関する法律」(有關地域改善対策特定事業中國家財政上的特別措施之相關法律)立法， 2006年才正式中止了國家的一連同和対策関連事業。 

明治初期的一連的文化開明措施，首先是明治3年(1870年)的庶民帶刀禁止，明治4年(1871)解放令，解放舊四民的身份制度，成為新的皇、華、士、民，主要是廢除「穢多」和「非人」的〝身分外身分〞成為新平民。而這卻使得一些一般平民，因和「穢多」和「非人」等，被混同而反發。明治5年 (1872年)發布散髪脱刀令，開始針對士族，所以引起士族特別是以九州為主的士族不平反發。在明治6年(1873年)，以「維新三傑」中的西鄉隆盛為首的九州士族，在〝征韓論〞中敗退而發動政變，參議、軍人、官僚總數600多人集體辞職，示威的意味濃厚。 

明治政府稱這些為〝不平士族〞，明治7年 (1874年)就發生江藤新平的〝佐賀之亂〞。 明治9年(1876年)明治新政府，除了〝廢刀令〞之外、更發佈〝徵兵令〞，也就是正式對這些士族宣戰的意思，所以就有一連串熊本縣、福岡縣、山 口縣，原本倒幕派的士族集團反亂。明治天皇經過十年的經營，穩固勢力之後，就開始以武力鎮壓征服士族，最後當然是必須面對〝最大尾〞的西鄉隆盛。 

明治10年(1877年)決戰的「西南戰爭」，是明治天皇真正實質統一日本的內戰，武士階層事實上應該是到這個戰爭之後，才完全被軍隊所取代。17年後明治的初生之犢，就轉而挑戰東方之龍，再十年則再挑戰北方大熊，明治天皇生前簡直是未吃過敗仗的〝無敵天皇〞。撇開主觀的國家民族情感，明治天皇的偉業，事實上是比之古今東西方，都是相當閃亮的大帝。