學問之事其實很單純，有就是有、沒有就是沒有，有疑問就是有疑問，無須太多強辯。我即將在另一欄中，提供我的看法，這位淡然也就不用有如跳蚤般四處跳。會說孫文學自日本，先看看孫文寫給大隈的信，是怎麼稱呼所謂的中國的：
我就免費替這位找雷同度相當高的，一位〝愛提〞的部落格，或許是同一人？不過都無所謂，反正就是論調相同。這些書我不是歷史考證專攻，即使有中國學者，認 為偽書的可能度很高，但這不在我要懷疑或批判的重點，就算都是為真，那就請網友們用所學的漢文去理解，除了多是指區域的形容詞之外，哪一句是在指國家概念 的？這裡和漢文的〝天下〞、〝地上〞用法相近，你說天下到底是指哪裏呢？地上又只哪裡呢？
但事實上是有指稱自己國家的，而且是指自己才是中國，別人不是中國，有哪些國家呢？有春秋戰國到了漢朝，有所謂的漢書稱為「西漢」(前202年—8年)，它的有效勢力範圍到了「東漢」(西元25年—西元220年)的勢力範圍又有變，這幾本書可能都有提到中國兩個字，但是很弔詭的是，一千多年到1912為止，所謂的中國人或是中華的子孫，似乎都再沒有人提到了中國兩字！就上面這幾個朝代，出了幾個天子？就煩請這位淡然、或那位〝愛提〞有空去清點清楚了！而這就是他們所謂的〝天下〞！〝中華文化愛提〞很喜歡取笑的有一個國家叫夜郎，上述 這樣的天下，不知是高了夜郎國有多少？實在值得令人玩味！
日本第8世紀的延喜式律令的施行細則，民部省第22卷中規定：「凡諸国部内郡里等名 並用二字 必取嘉名」，就以近國、中國、遠國訂定，第28卷兵部省，針對「諸国駅伝馬条」中，畫分五畿七道，備中、備後(今日的岡山、廣島一帶)就是屬於中國。 1892年現在的「中國新聞」，就是以「中國」為題創刊，日本的中國一直到1912年之後，才為了區別孫文的中國改稱中國地方，後來才由旅遊界，改稱面日 本海為山陰地區、面太平洋為山陽地區。
近代中國人的所謂中國、中華，可能是學自日本可能性有多高？可去參閱漢語的日文外來語，還有清朝末年，能站上清朝全國台面上的文人學者，有多少人是留學日 本的？可以去算算看！毛澤東是沒有留日，但是毛澤東和蔣介石這種大老粗，我看就別提了！不走日本系統的，除了一個胡適之之外，還有誰呢？孫大砲的革命組 織，不都是在日本醞釀的嗎？我舉孫文寫給大隈的信，就是在指明連孫文自創的中國，都已過了三年，他本人都還未能習慣說中國不是嗎？就如那位〝中華文化愛 提〞在部落格中，也提到中國早在幾千年前，就已經有共和和民主了！所以孫文的中華民國，豈止是亞洲第一個共和國，根本是世界或宇宙第一！
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