也談選舉.2

我最早接觸的學問是經濟學，這個擁有「社會科學女王」之稱，也被稱為「憂鬱的學問」的學科，他和選舉有一個地方是相同的！也就是都是對過往的社會活動研究，而對將來做預測。當然主導這個社會活動的主體對象是人，而人是活的、或是活動的，他就會潛藏著變動因子，特別是一群人，變動因子撞擊的可能性就很高！ 而稱為變動就是事前無法掌握，就像花蓮的選舉，顯然許多人並非選真的，當然也不能說他選假的，也就是他可能因其他因素，而影響了選舉意志與動作！例如：他也可能只是傅焜萁，所推出另有所圖的一顆棋子？而新竹的高虹安可能真的是受到藍白合，下架民進黨或是一種報復心理的作動。

預測不能不考慮變動因素，但是變動因素是無法把握，所以是不能依賴的！變動就是表示有任何可能、有無限的方向性！台灣人受所謂中華文化的影響可能太深，推崇人治、依賴人選的習性，其實是不分藍綠白的舉國意識。所以喜歡月旦人物輕忽組織制度，因此因人設事、因人廢言、舉言到處可見！而人就是變動因子的主體， 很重要但是其實是最難把握的。

哲學家，路德維希．維根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889年—1951年)，他有一句名言：凡 無法談論的，就不得不只能沉默。
"Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen"
("Where of one cannot speak, there of one must be silent")
我就將這一句送給綠營的同志，當你是在捧或批「蔡英文」(這個人名只是舉例，你可以替換成任何人名、或政治人物)，你是在談變動因子的本身！你的說法只是幾萬個可能當中的一種，更真確的講，那其實只是你的價值認知的情緒主義說法，和事實其實是無法連結的，或者事實和情緒原就兩回事，只是你把它混淆了吧。

選舉即使和經濟學一樣，是對未來的一種預測，你的方法論應該還是要將觀察的眼光，先放在變動因子的人以外的其他地方！否則情緒主義很有可能因此超越了實證主義！當然不能否定的，你是有猜對的可能！但那不叫預測因為不是依方法論而來。可是偏偏選舉其實是高度的情緒動員，理智反而是次要或者被忽視，這可能是不分顏色的全員運動，我常常當選和落選猜錯而灰頭土臉，但是如果再冷靜回頭看我的推論，我倒不認為我是錯的，不過以結果論或許我是該沉默，這才是選舉最難掌握換一個說法，情緒原就是無法被掌握。

也談選舉.1

目前台灣可以說是選舉異常狂熱之國，除了常有選舉之外熱度也是高得嚇人！不過也很奇特的是，除了總統選舉或中央型選舉之外，一般地方型的選舉，投票率卻通常是折半式的低。但是也有一個，不知是該喜或該憂總之事或有趣的現象，也就是各行各業不論在業、失業、無業，每個人一談到選舉，都可以談得口沫橫飛好像頭頭是道！可是地方型的選舉投票率卻都是奇低！照理講地方型的政客，所做所為不才真正多是切身的事務？

選舉就是人類最初始的一種，理性合意的過程或方式發展而來！也就是即使制度有異、方法各是不同，但是他的原意，就是在表達這個意思概念而已。學說理論上從盧梭的總意general will，事實上他的原意可能有異，但是被1789的法國人權宣言，引用在第六條這個部分太深入，到各式的直接民主制、代表或委任民主制等，都只是方法上的研究或選擇，其核心意義就是表達實行理性合意的過程或方式而已！不過究竟是不是真實實踐理性合意？卻是要嚴加審思、審視，而不只是停留在有無(選舉)而已。

不過很遺憾的台灣許多人，卻好像只是停留在有無的思考而已，根據我個人這十幾年來的觀察，對於選舉的認知、認識、和總和性表現，很意外地表現最有能的， 反而是一般民眾！再來是政客。表現最差的反而是知識份子，再來就是媒體！曾經有一位銀樣蠟槍頭、愚癡得可憐的媒體人，批評南部的民眾幾高幾低？而不知道其實他本身，正是從最低算上來是名列前茅的！一群許多所謂的知識份子，其實是以媒體曝光率造就而成，而非是以學識、研究或洞見，媒體則是以奇異、聳動、吸引為目的，而不是以真實為考量，因為台灣媒體對選舉的預測，通常比丟銅板的準確率還低！

之前我親自跑到花蓮並非去湊熱鬧，而是想以自己的全身器官(最重要的是包括頭)，切身去感受觀察選舉，結果我的事前論斷只對了一半！(包括花蓮、也包括對四縣的選舉)，對的一半已在前文說明，而錯的一半，也就是在花蓮泛藍顯然相當齊一，新竹市更是箭射到靶外去了！當然錯就是錯不過如果能夠針對，我所用的方法論做辨解？我倒是死不認錯！根據最近幾次的選舉資訊分析作預測，可能也只有能如此預測！也就是如果不是變動因素過大，根據過往資料 預測，可能才是比較可靠的方法。

政治經營

日本的自民黨現在的政黨支持率，可能也正向台灣國民黨看齊，只掉到不到三成，現在的自民黨支持率不到三成！主要原因可能是，執政自民黨已經漸顯不得民心，可是在野政黨卻也沒有什表現而沒什人氣。台灣會不會追尋日本的腳步？我看才應該是綠營現在要警惕的要點。坦白說以蔡英文到目前的表現，多只是中規中矩也沒有太多問題！要注意的倒是在現在綠色陣營，特別是綠色論壇裡無感的氣氛！蔡英文可能還沒有甚麼需要重批的，蔡英文現在需要的是嚴謹地固守！

「政治經營有方法，但是沒有捷徑！」，我現在也請問諸位網友同志：現在社會普遍上，有哪一位看懂民進黨，有甚麼戰略性的布局的跡象？或者到底是在追求甚麼樣的理想性目標呢？就算蛛絲馬跡也可！提出來大家探討看看？放眼整個論壇，恐怕很多在談的都是：我認為應該如何…如何…，我也說過、也承認，我在這也只是在說廢話！但是即使我和大家一樣，也說一堆廢話、在這裡做一堆廢事，不過上列的問題疑問，它並不會自動消失！

民進黨可能只剩縣黨部、和中央黨部，也就是事實上是民進黨地方經營，是要以何種方式、方法，改變或是彌補呢？現在的民進黨員、或是對民進黨還有期待的人，不就是要找黨主席問嗎？賴清德是現在的黨主席！他也是要上任的新總統，如果是耐不了熱那又何須進廚房呢？我這陣子的批判，只要我有時間是不會停止的！而且就是對當今的主事者，對於不足或錯誤，不當下即刻提出，要等事發再來究責，可能很多都已經是屬於馬後砲了！

現在暗潮洶湧的所謂地方選舉，對民進黨當他提名確定時，綠營的支持者、或是反國民黨的台灣人，我看除了支持之外還能再批評甚麼呢？提名確定了才來猛批評？那還要不要選舉呢？批判如果不在事發之先，而都是在事發之後，那和馬英九的「看報才知道」有甚麼兩樣？更惡劣的是柯文哲、黃國昌，綠營推他們進政治界的情分，早已拋諸腦後剩下打綠急先鋒，不是恩仇而是聲望，歸藍不為杵、打綠博聲量，和泛藍那些所謂戰將根本無異！這就是他們的本意，也是政治觀、也是政治經營的主軸。 

認知的面目(二)

文化如果深層追查，或許就是人類在克服，這種自然的選擇下的缺陷，所孕育出來的智慧表現，文化不是只有在有文字時才成型的，文化除了是人類為了生存所激發出來的各種表現之外，它也內含著智慧與趣味。客家料理的特色檢、油、鹹、香，除了是對應比較艱苦的環境之外，據說也是因為客家人因為避難遷徙，所以多是採集合聚居，因此大家庭相當普遍。而一般煮食三餐，通常由輩分低的媳婦操作，但是因輩分低所以也是最後用餐，因此菜如果不煮稍為鹹一點，通常最後是無菜可配，因而可能是因文化的選擇，產生一種飲食文化的特色。

現代和古代，有時候好像只是時間的經過表示而已，並不是就可代換成進步或進化與否的表示。在現今的知識份子，即使已經努力成為一個名人名嘴，我看所發表的言論，似乎不只沒有百年前的哲學者，對物理力學的理解和觀察細微的能力，似乎好像也對〝法哲學〞的哲學力學，如權力也是所知有限或是懵懵懂懂！知識份子如果無法在觀念或觀察，比人更精進、更深入，那還猶不如一個老農。回到最前頭所示，這就是戰爭在台灣！我不批扁而要護扁被嗆，不是因為我喜歡他，而是因為我認為是在戰場上必須保護同志夥伴！如果自己自認是戰士，那就做一個戰士能做、可做、該做的事，戰場的勝利或是歷史，不會留給〝場邊評論者〞，當然失敗或毀滅好像 〝場邊評論者〞是可以脫身的！

選舉其實應該是民主價值的一種運動，也就是一種手段或是過程而並不是目的，這個價值認知錯誤了影響的是政治與運動，族群、人權、公平與正義，都是很大的議題沒有捷徑方便門，而且各領域缺乏聯繫的價值，如果只著眼於政治操作，容易使紛亂而沒什進展。但是就像日本警察，即使是騎腳踏車追摩托車也要努力追，態度往往是價值衡量的指標，是瞭解與尊重的第一步。一個盤踞台灣多年長期高壓統治的舊價值，就像慢性病都是由於長時間的忽視或錯誤之中形成，因此要治療時往往要花同樣或是更長的時間，而且要用對的方法和有效的藥。一個政策可能解決資本主的難題，卻可能增加普羅大眾的負擔，以為可守住經濟帳面，卻是鬆懈了正義價值本身，技術提升的壓力與動力而衍生的失業的問題，就不只是單純的經濟問題而已。

認知的面目(一)

頭腦沒有或很少update的人，總以為要看到大砲、看到槍林彈雨，認為才是戰爭了！佛說活在當下，當下是甚麼呢？當下就是〝剎那〞，〝剎那〞就是一瞬間，那是多久呢？〝剎那〞是印度對時間的算法，也就是七十五分之一秒，「過去已經逝者已矣、未來尚未到來，當下才是生」，這是極短暫時間的意思。這個同時佛也有另一個相對的時間名詞叫做〝劫〞，可能很少人知道猶豫、麻煩、蹉跎的時間距離有多大？或是沒有辦法形容！可是日文就有〝億劫〞來形容。而一劫是四十三億二千万年，億劫就是一劫的四十三億二千万年的一億倍那麼久，這是長短或是極大極小的時間單位，一樣都是很難想像。

可是你也不要認為印度人或是佛，好像閒得只會遐想，極大和極小雖然都很難想像，可是卻不是廢話，牛頓的力學也可以解釋到黃道面、解釋到海王星的運動。犬儒的始祖迪奧根尼斯Diogenes，二千多年前就在談宇宙的概念，他可能就是最早自認為是cosmopolitan.(宇宙人世界人)的 cosmopolitanism(宇宙主義世界主義)論者。到了愛因斯坦的量子力學，發現牛頓力學無法解釋的量子和量子的運動力…磁力，從極大的宇宙到極小的量子，都是很難用肉眼看得到或觀察到，但是百年前、幾百年前就有哲學者(當時還未有科學者的稱呼)〝發現〞，因為他們不只用眼，主要的是他們也正確地用心和用腦！

人是進化或是進步的嗎？我看好像也未必！為什麼會有文化？從自然的選擇的概念看，人類和動物的比較看來，或許人類是一種〝有欠陷的動物〞！就像人和人猿很類似但卻不相同，或者也可以看成人類就是〝裸露無毛的猴子〞。因為沒有毛保溫、耐磨差的保護，人的腳也是無法靈活伸展的爪，因此無法在叢林中自由攀爬，或是獲取食物的高度範圍就比猿、猴來得更為狹窄。從自然環境的適應度和猿猴比較起來，相對地就比較有缺陷，但是也因為這種缺陷，使人類必須要攫取 獸皮，或者利用纖維類編織衣物避寒，挖掘洞穴或者堆積牆壁或屋子避寒、避風雨，避開其他猛獸侵襲。也因為可能是為了避寒，使人類發現火熟練地運用火，再由熟練地運用火，而發展陶瓷等各種器具的發明製造，而產生了多彩多姿的人類文化。

樹和林 (二)

所以國民黨也是人選的問題，可能就算藍白合其結果也相差不大，而現在正是泛藍、ㄚ白系統紛爭最激烈的時段，相對的是綠營統合也是綠營危機意識的激發。有人把當年陳水扁的勝選，完全歸功於〝牽手護台灣〞，可能是一種過度偏狹的解讀，這從歷次的〝逆風行腳〞和〝316逆轉勝〞活動，叫好不叫座的結果可以印證，人選和經營可能才是致勝的本質。事實上以我個人解讀，單以一個社會運動，所創造出來的感動撞擊力，這兩個運動並不遜色於〝牽手護台灣〞，而且都成功地擺脫悲情式的型態，而是成功地創造出活潑光明的訴求本質。

所以這段期間台灣人，用溫馨的鼓勵回報了綠營，藍白是在長期互不信賴的紛爭之後，大選之前才勉強結合利益計算太明顯，所以賴清德勝選不在於礦工之後的形象，而是在於兩大政治集團，所對於政治權勢的爭鋒紛擾，和協和的政治經營氣氛，得到多數的台灣人認同，所以藍白合到藍白分裂就是人心不足貪婪的表徵。而當時藍綠所掌的態勢、和客觀環境，對於大選並沒有太多的差異，所以人選的差異性影響應該是這次選舉勝負的關鍵。當然好事或好評論之人，許多穿鑿附會的說法說詞，可是經不起一般性同質論的檢驗，為何一個魔咒卻產生藍綠差異？根本前言不對後語。

柯文哲是不是新媒體抖音寵兒？是！他沒甚麼能力可能也是共同都不否認的事實，他只是時來運轉、時勢的獲利者，就如以前的馬英九、陳水扁的時候一樣。政治的經營是需要很專業，但是在專業之前，許多本質性的問題，必須要有夠銳利寬廣的眼光，能夠看出端倪所在。物理界的天才愛因斯坦，能夠看得到牛頓，所一直沒能看得到的地方，可是對於宇宙生成方式，卻使他祝成一聲最大的失敗，當他用哈伯望遠鏡觀察了宇宙之後，不得不也說：「它就是在擴張！」。所以人選可能才是左右選情的絕對因素，只是你是否具備銳利的眼光看得到，許多事情的本質問題。

樹和林 (一)

選前有很多的所謂專家，而通常選後會出現更多的專家，人會有很多意見時，通常有幾個可能是善意、可能是不平不滿，但也有可能是為了肯定自己，或者解決一種深沉意識內的恐慌。針對一個現象現狀、或是結果的解析，有的用歸納法、有的用演繹法，但也有的是用摸象法，或是就像日本的百人一首遊戲般，有的更像是亂槍打鳥，與其說是抒發意見，倒像是情緒的發洩，所以〝祭品現象〞會一直存在，也沒有甚麼太大的驚奇。沒有祭品或沒有評論，他的存在性就會有問題，或者他就沒有存在的必要。

我一直對於〝祭品現象〞(immolations phenomenon)不以為然，這種只單依主觀認知，用單一或單調少數因素解析結果、或現像，是一個危險的方式，一個容易形成偏見的方法。生物構造主義者，不以單一的突然變異做為進化結論的依據，相同的單一選舉不足以解釋一個普遍現象。許多次選舉似乎支持分布水準進步緩慢，或是一種倒退或者多年的努力化為空轉，如果只單純從幾次選票的比較，似乎是如此！但是此次的總統大選和地方大選，許多的客觀條件其實和歷次沒有太多不同，這從藍綠互相攻防就可看出，舉凡媒體不公現象、經濟進步遲緩、社會成本…等，程度差異並不大，可是幾個指標性的城市的消長，卻似乎在透露一種不同的訊息！

我不同意〝祭品現象〞、或者質疑抓祭品的原因，也在這指標性城市的變化，例如宜蘭、雲林、嘉義市正是原本應該是綠營首長出身，而且執政成績也相當優異，可是卻輸得相當難堪，我看連政治評論者，都很難找出一個符合的說詞。我一直以比較遠的距離、比較長的時間片段，看待整個選舉現象，其實台灣人(整個台灣)或許是用更高的智慧在看選舉，人選可能才是絕對因素，而且是政治經營出來的整個本質性問題。之前是藍營紛爭而分裂，泛藍所經營的勤能本質形象，反而成功地分裂藍色系統，所以原本的三足鼎立成形，這可能就是因藍營紛爭被台灣人懲罰。