重點在不要造偶像 (一)

許多人會造偶像，但是很少人知道，偶像究竟是如何造出來？
事實就像一根大木，經由喜怒哀樂、美醜善惡，而去除不要的殘木，而留下了偶像。

是的！大多數的偶像，大部分正是以情緒雕琢而成，
情緒才是偶像的來源！而偶像已經無法推敲或想像，原來的大木的影子、樣子。

及與不及

我在音樂家或者是音樂作曲者面前，一向都會有一種「自我劣等感」，這並不等同自卑，因為自卑好像偏近於，別人有、而我沒有，自我劣等感就好像，別人會、而 我不會。寫文章也許並不頂在行，但是自認猶可為之，只要有時間、有興致，寫論文、寫小品文、甚至寫相罵文，雖不一定好，但也還能盡興盡致。就像我的簽名 檔：「語言是感情的、殘酷、有時也是無力的，但即使如此、我們仍然要發揮、所信任的語言的力量」。 

佛禪兩三事

山中寂靜有一小寺，門外年輕僧侶正靜靜地地掃著地，突然門內有喝聲，「小師弟！你也去門外掃地」，「可是有師兄已經在掃了！」，「那你就去幫忙吧」，「就 那面地，何須兩人掃呢？」，「地是兩人掃、功課個人做，都是修行！何來怨言」，「好吧！那我就去」。

可以見怪不怪嗎？

前些日子我寫了「世風趣談」，敘述在日本偶而和浮浪者的交談，有網友說，我可能對浮浪者、或者台灣稱的街友有偏見！而我個人對所謂街友，這個愚蠢的稱呼，我斷然拒絕使用！因為它和偷渡客一樣，都是一種貪善、偽善的稱呼！既是偷渡就是犯，怎麼會是客？如果是客，那他就不是偷渡，而應是來訪了，不是嗎？就像流浪者、無家可歸者是街友，那麼在街道上，正常、正經過活的行人，該是友呢？還是只是旁人、異人？如果都是友，那麼為何對流浪漢、無家可歸者，獨稱為街友呢？不是整街都該是街友嗎？如果流浪漢才是街友，那來往的一般人，不是街友、只是旁人？那麼這又是甚麼樣的正常道理？

世風趣談

以前我的辦公大樓前面，常常會有一個奇特的浮浪者，

浮浪者，居無定所、衣著襤褸，不梳洗、無整理、只能蔽体。
至於奇特，是因為他總是撿取雜誌，狀似閱讀，
而總是一臉不可思議的冷笑，或狀似嘲笑某事或某物。

格鬪與革鬥

最近這幾年每年的大晦日(oomisoka日本除夕夜)，已經不看紅白歌合戰，而轉看日本新流行的K-1(Kickboxing台灣可能是翻成格鬥技、或自由搏擊)，他是綜合了拳擊、泰國拳、柔道、摔角、空手道、跆拳等，綜合武術格鬥技。這種1992年發源於日本的新格鬥技，事實上已經有超越，職業摔跤的趨勢，可以說是目前世界上，最勁暴的格鬥比賽。不喜歡拳擊等武術競賽的人，可能更無法接受，這種更激烈、血腥，但其實是更具真實感的運動比賽。

也是理性與感性

可能有很多人，看了中國時報改主，很多統媒記者(一般論沒有特殊證據)因此失業，可能會不會引起統媒記者覺醒？因而看破馬政府的顢頇無能，或者看清統媒資 本主，現實冷酷無情的嘴臉。以上種種，都是有可能發生，但是對事實現狀的改變可能很少！有也是微乎其微，甚至可能更惡化！因為被裁撤的人員，就是失業、同 時也失去了發聲的管道，他們的怨言，可能還比不上路邊的狗叫聲引人注意！這是新資方、新管理層，千知百知的情況，甚至被裁撤的人，也應心裡有數的覺悟。