議論方法的考慮

為虎作倀可能有主觀意志的趨炎附勢作為，但也有可能主觀無意，卻在客觀上造成同樣的效果。政治時勢版有一欄叫做〝不要臉的文化掠奪〞，本以為是批判中國的行為的討論，但是內容卻似乎是台語文過激派，開欄在批判客家文化的討論。我希望給開本欄的網友幾個建議，一是自己請網管改個能討論的題目，一是請停止或修正偏頗的文化項目討論，不要存有想以台語或台語文，就來決定所有的文化諸項。想以語言統御所有文化諸項，這個思考和國民黨，訂定北京語為台灣的國語，獨尊單一語言、排斥、禁止甚至取締其他存在的語言，這個思考本身就是在，應被嚴加撻伐改革的存在行為。

講客家話或客家人一定是如何如何…，講台語或閩南人就一定如何…，或者外省人就一定如何…，這種先驗性(a priori)的主張或論調，基本上和一切論血統、論先天的國民黨，或是中國人、或是所謂〝中華文化愛提〞的思考核心沒有兩樣！語言是文化很重要的要項，但〝絕對不是絕對〞！影響文化最強烈而直接的，原本地域或區域才是更主要的存在(我個人是這樣主張)，它甚至可能要高過語言、血緣的影響。國民黨就是曾成功地在台灣的土地上，有效地區隔了外省族群、客家族群、原住民族群，區隔的行為某方面看就是一種地域封閉，一些台語過激派的矯枉過正作為，卻可能是成為無形中，正執行國民黨的區隔主張效果。

我是經驗論者，而語言往往就是很殘酷的多數決，要保存一種語言，要制止的是運用政治，變相地壓抑或驅逐殘害另一種語言發展的可能，剩下多數是只有靠運動者一步一腳印，不斷地實踐別無他法。語言有可能消失，血緣基因卻遠比人類能想到的更有能，他會積極地找到基因宿主存活下來，也就是客觀上它是不會消失的。但是他除了會積極存活之外，會對基因宿主有什麼主觀影響的研究，到目前仍是空白，也就是血緣的先驗性，目前仍是無法成立的。所以〝某族群一定會如何〞的論調，是可以停止了！現實上是〝某族群不一定會如何〞，會如何端看現實上各因素的交叉影響，也就是經驗遠大於先驗的可能。

在台灣可能有這種例子，某一對夫婦自小領養一位黑人或白人嬰兒，用心扶養等到長大後，這個黑人或白人只會台語或客語，到了學校學了北京語，用你的標準你要判定他是什麼人呢？你又將會建議他，如何找到自己的座標呢？你對他的X軸線和Y軸線，各要給予什麼定義呢？還是你要告訴他，X、Y軸線都是語言，還是因為在台灣，所以X、Y各都應等於台語呢？如果是這樣那你簡直比上帝還偉大！我有一個表弟就是白人，自幼就被姑媽夫婦聯同醫師，做假成為己身所出，當然兩位黃皮膚是不可能生出白人的，我表弟的生長過程，當然比一般人更辛勞，當然我這個經驗論者，就成為是他最好的兄弟了。

很多人一直在批評政治和政客，但是另一方面，卻是一直在實踐政治或政客的錯誤作為而不自知！我現在一直鼓吹，年輕一代的夫婦一種觀念，在台灣最吃虧的一件事就是〝只會講一種北京語〞！如果你的下一代只學了北京語，那他早已經輸在起跑點了！我兩個女兒已經會了兩個半的語言(半個是英語)。要罵人不要臉，必須要自己有很高的道德性或品行，我看不到出現在本欄的人、或開欄者，具有這樣的修為，即使他對台語或台語文多用心，都不會是道德性的來源，我想這應該是要能體會到的層次。