說到「專家」這件〝毛皮大衣〞，我是自始至今一直抱持存疑的外在名號！而且依我個人的經驗，愈輕易就露出專家嘴臉的，其專業程度通常都是像海市蜃樓！也就事實上並不存在那裏，而是經折射所產生的假象。我以前就質疑過台灣的一種專家，叫做「交通專家」！台灣高速公路所採取的中間收費站方式，就經濟效益性、安全性、公平合理性，實際檢視有何積極前進性的功能、作用或利益性存在呢？就我持續質疑至今，沒有一個交通專家能說得完整像樣！
所謂的專家，應該是在實作當中，才能顯現的專業評價！而不是像沾醬油一樣，在某個學府或學術單位沾個邊，就自己穿上專家的毛皮大衣，再灑個專家香水，就自覺的英氣逼人？但卻是隨時就可能丑態畢露！我一生不會自稱專家，也不願被稱專家(如果有的話)，毛皮大衣太熱了令人受不了，除了躲到南北極去。日本舊石器時代，有發現動植物的化石遺跡，但是要命的人類存在當時代的重要特徵，人類使用器具的打製石器(用石頭互相敲打)卻一直沒被發現，這使得自然人類學上的認定，當時代日本可能無人類居住。
但是1950年代有一位青年相沢忠洋，利用工作閒餘發現了打製石器，由於他是自學考古研究，所以沒有任何大學或學界認識他，他去找了明治大學的研究生確認，後來明治大學的教授(專家喔)帶隊大量考古而證實，但是所有的功績，當然也是由這位教授(專家)獨吞，甚至相沢忠洋，還被學界排斥而被社會誤解。但是他憑著對考古的情熱，終於恢復名譽和正當的評價，1967年終於受賞而成就他專家的名號。我前面也提過世界上有多少語言呢？從三千到八千種都各有說法，而每一種說法都沒有絕對性的把握，因為也有語言只剩下個位數的人會講。而世界的語言專攻者，大致的共同說法是，有人口一百萬人在說的語言，只能認定在這一百年內，大致可認定為安全語言。而一個人類學習語言種類的極限，可能還不到二十種，也就是從你出娘胎就是開始專攻語言，到你死可能都還認識不到，世界各語言的1%！真正專攻語言或有深入涉獵的專攻者，照理講是不敢有自稱語言專家的念頭！
日本的語言學者金田一京助，一生只能專攻日本語(各地腔)和愛奴語，而他的兒子也是日本有名的語言學者金田一春彥，一生專研日本語和漢語，而對他父親所專研的愛奴語無暇兼顧。不過在台灣，卻有太多一生大概也只研究英語，甚至連本國語言都寫不完整，或只學個全羅拼音文，但是專家的嘴臉卻貫穿全場，或是一篇文章中，自許專家專業的氣息實在令人不勝厭煩！寫幾行英語的發聲規則(用英語)，就專頭專到尾？這種以為世界只有英語的井底之蛙，卻通常又最富專家習氣，實在是令人嘖嘖稱奇！
語言文字具有最強也最顯性的文化詮釋力！因為他就是完全建立在默契與習慣上，最初始的意識形態也是從語言發端開始，文字再明確堅定化。而世界上有語言而無文字的原始民族，多過有文字的民族數倍！我也讀經濟學，也一直從學生時代到現在，堅持認為15世紀大航海時代，所帶出來的殖民世界史，殖民所帶給世界上許多民族的影響或破壞，經濟性的剝削、剝奪，其實還是最皮毛的！更大的，可能是社會的結構、文化和價值觀等等的改變或破壞。
我讀經濟學、世界史、讀文化學、讀哲學，確實多是西方的學問」但是始終不認為西方本位才是唯一正確！就像我不信神，也不信耶穌才是唯一的真神！這也是我才不信只有全羅拼音，才是唯一有能的拼音！更反對全盤接受全羅文字化。沒有文字的原始民族，是有不得不的苦衷，因此選擇全羅文，而隨便它定義、詮釋一種語言，而無任何招架反駁餘力！但是在一個有一二千年的文字使用習慣的語言，卻硬要移植或植入另一種文字？有這種觀念如果是西方人，那他是一種唯我自我主義作祟，而有這種觀念的當地人，那就可能是一種現狀不察、現實不顧、自信喪失的作為了！
最後，所謂的語音學或音韻學(反正好像很專業的名詞)，其實只是在紀錄學習一種語言的音韻變化規則，而不是在訂立一種規則！學問的方向可不要搞錯了！紀錄學習英語的音韻規則，不是用來規定其他語言的習慣和變化！能專攻英語音韻，其實也算是一種不簡單的專業，但是並不因此表示，你就是另一種語言的專家！可別把一種語言的專業，用來做變把戲的銅板！
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