經濟學概論.4

或許許多論點看法可能會有差異，如果是比較正規的經濟研討場合，甚至如果是更年輕的時代(例如是自然現象，視力老花或體力的現象等)，毋寧我是贊成或者也會用相同追求真實精細的方式進行討論，但是有兩個原因使我用經濟學漫談的 方式：

第一是：我不是有意輕視網友，而是考慮到，並非每位網友都受過經濟學的訓練，太深入的東西可能很難一下子就能理解。我也因受到我的教授的「咒言｣ 詛咒：「如果你沒有辦法將你的學問，說給不懂的人聽懂，證明你可能尚未消化吸收，所以這項學問還不能算是你的！…｣。所以在主觀意識上，就是想對沒接觸 過、或不了解經濟學的網友，介紹或推薦，用我認為對方可能可以懂得方式。不過其實我也不知道，網友們有沒有人看、或是有沒有興趣看，所以有受過經濟學訓練 的網友，就把它看作複習或者是回味！

第二是：基於第一個原因、也為了篇幅的考慮，所以在除非必要的場合，我就盡量減少附帶原文。另外也是台灣整體社會給我的感覺，不只經濟學、對待學 問的方式，就像我寫過的文章，可能是不是受到所謂「經世致用｣的，〝效用大於真實〞的價值操控、或者是急就章、或者有人所稱為泡麵的文化的現象，使各種學 問被切割或扭曲的變得零亂，經濟學恐怕也是如此。所以New York Times專欄作家，湯姆斯．佛雷德門Thomas L. Friedman的暢銷著作「the world is flat｣，很快地台灣就有翻譯書了，可是「國富論｣的翻譯書，據張清溪教授好像曾說過，這套書的翻譯本相隔了20.30年。

經典書的翻譯不止無法和日本相比，甚至可能連中國都已差了一節，很多翻譯書甚至是出版商拿中國的翻譯本，把它繁體化後就在台灣出售，而中國的翻譯 書品質如何呢？從一般的商品市場也就可以了解一二。這其中還有一個隱含的問題，可是我們似乎都疏忽了，那就是許多似是而非的觀念與思想，多少是偷渡在這種 翻拍的翻譯書中，而我們卻沒有察覺！例如：經濟學的馬克斯在中國會受到如何的扭曲呢？可能用膝蓋推敲即可。我是一路讀日文版經濟學上來的，所以對於甚至人 名名詞翻譯，都用我自己的譯音譯字，因為台灣很多名辭也因翻拍翻譯，所以用的其實是中國的譯法。

另外是所謂「原典的迷失｣，我知道台灣現在也還存在，喜歡抱著原典上課、甚至用原典考試的教授，例如明明是經濟學，卻可能丟出一段原文，要學生試 著申論，那不就是在上英文課嗎？如果遇上這種交差式的懶教授，應付他即可千萬不要跟他學經濟學。上經濟學課，主旨是要教或講解觀念、概念、理論的，我們的 大學生可能有3分之2，英文程度連自保可能都有問題，這是環境使然倒是不應苛責學生。而就經濟的思考，也應是以翻譯本或教授自己的翻譯講義教學，可能才是 快速清晰地釐清經濟概念、或理論應有的方法！如果沒有運用自如的語言能力就逼學生讀原典，那無疑是阻斷對學問興趣的兇手！

「國富論｣的第一部共十一章，不就是在探討勞動生產力相關的研究嗎？的原因是，「國富論｣的前三章，開宗 明義的就是講分業(分工)，當然分業也還有產業內分業(分工)和產業外分業(分工)，而分業(分工)最大的利益或效用就是勞動生產性的提升，也就是分業或 分工是理論的名稱，它的內涵不就是在講解勞動生產性的研究嗎？著名的別針的例子就是如此。再來有關勞動價值的論說，史密斯曾經提起過：1. 投下勞動價值說 (商品的價值等於投下的勞動量，一般都是出現在原始的交易社會)，2.支配勞動價值說 (勞動・資本・土地的協同下所生産的生産物等於多少單位的勞動)，3.生產費說。其中「投下勞動價值說｣，後來由李嘉圖、馬克斯所繼承，「支配勞動價值 說｣，由馬爾薩斯、凱恩斯繼承論述。

所謂大家都會提到的「機會成本｣應該是史密斯的生產費說，但是「機會成本｣在日本稱為「機會費用｣(opportunity cost)，也稱為逸失利益(流失利益)。簡單的說就是一個人工作一小時工資300元，如果他因睡午覺而錯失工作，因為睡午覺沒有任何利得，所以他的午覺 機會費用 (機會成本)是300元。這好像跟價格當然不至於完全沒有關係，但應是有些不同也供參考！