2007年5月5日土曜日

語言與文字(5)

語言的本質與價值

人類因語言而能產生文化,動物如和人類最接近的人猿,由於沒有語言而無法產生文化。而語言的最初始意義和功能是甚麼呢?其實就是一種「連續性的默契的記憶」,人猿由於缺乏這個記憶能力,所以無法形成複雜的語言,因此無法產生文化。以台語為例:閃!(走開、滾開、退到一邊)的意思,bei sai(不行、不可以),他象徵或代表的意義,就是由默契的建立而來,也就一個孩童他就在:閃=走開、滾開,閃就走開、滾開,不斷的經驗累積而成為默契的。全世界各地的母語,都是在無文字狀態下建立起默契的記憶,語言可能有上千種,但是形成的方式,卻幾乎都在相同的形式下完成。

2007年5月4日金曜日

團結是原始發生的嗎?

團結對一個家、對一個群體、對一個政黨、乃至對一個國家,有沒有需要?當然是必要而且應該是絕對必要!這是一種「identity」,是個人的時候、〝是 我本人〞的身份確認或表明,是一個群體時、是表示一種極度的類似性、或齊一性,人類發展的軌跡、或是文化發展的軌跡、政治發展的軌跡,也幾乎是循著這樣的 方式發展。國民黨無法免俗、民進黨也無法免俗,當然其實是台灣也無法免俗,問題是在〝是用了什麼?〞、或〝是要用什麼方法?〞求取團結。

求取團結的方式可以是很多種,古時候的人類有用食物、有用能蔽身之地、有的用一種共同利益,例如可以共同防禦抵抗野獸、或外族攻擊,現代人則是有用權威鎮 慑、有用暴力或群體暴力威嚇、不一而足。現在的民進黨、或台灣,究竟是要用什麼來求取團結?確實是一個問題、而且是一個相當嚴重的問題!我希望 derrickx 桑開這個欄,與其說是用批判的角度,不如是不是試著用省思的角度,來看團結求取的現狀。這樣第一:自己也不會有類似自外於台灣現狀的情形,第二:一個區域性群體、或用現代比較明確的名詞〝國家〞的identity,原本就不應該是政客或政黨專屬!

國民黨曾經用武力權勢威嚇、經濟力壟斷分配等,以求取台灣的團結,民進黨曾經用自由平等的希望在求取團結。基本上我認為民進黨所做過的並沒有 錯,只是沒有做好!問題出在理想性似乎已被忽略或拋棄,甚至幾個或幾群政客,除了汲汲於利益、而且似乎都是自身利益的營求,簡單的說,如今的民進黨多的是 〝利益蒼蠅〞般的政客,是理想性已經稀薄,而不是理想性的執著本身是錯誤的。

用理想性求取共同的團結,本身就是一種共善的identity,沒有什麼不妥!現在民進黨求取團結的問題,出在似乎已經沒有理想性了,而我們的任何微弱的發聲,可能無助於現狀、或無法撼動任何水波,但是必須發聲是我們的天賦之權,這一點千萬不要放棄!

語言和文字(4)

語言和文字在文化要素當中,確實具有相當大的顯性,但不是絕對,可是即使不是絕對卻也通常是最接近絕對。當你學會更多種語言時,其實對這種類似絕對性,反而可能感情會變得更複雜。但是如果能減少讓自己的語言文字主觀意識牽制,或許能更顯現他的原貌。在台灣漢字、和漢語、和台語、客語等,或曾或已被加注了太多的主觀認知,也被過度政治運用、和政治性解讀。離開台灣到日本之後,不知道有幾年了,我已經不稱國語,而採取日本人的客觀說法稱北京語,我無法再接受所謂國語的說法。

2007年5月3日木曜日

手指的各種象徵

食指的差異

東方人習慣用食指指人、或指方向,但是在西方卻有很多不同的象徵意義,義大利人表示好吃美味,習慣用食指指著自己臉頰,但是在古時候的歐洲,卻有一種傳說食指是有毒的,所以通常女士塗擦口紅時,事實上一直都是用無名指。而伸直的食指有象徵武器的意味,所以用食指指人有一種挑釁的意義,特別是在議論場上,用食指指人有一種警告的意思。所以在指方向時,事實上世界各國有很多不同的方式,印度人多用下顎表示方向,歐美人則多用四指輕握用拇指指方向,表示自己時則拇指指向自己,女士則多用手掌五指平伸,慎重地表示方向,英國人則多不用手,而只是用頭擺動表示方向。

拇指食指畫圓圈

拇指輕點食指圈成一個圓圈,通常都是表示OK、或是表示金錢的意思,但也未必全部都是如此,據說在巴西這卻是一個十足猬瑣的意義,在古代希臘時代,這個手勢事實上是表示男人的肛門、或女性的性器官,而有的地區這個手勢,只是表示零、或沒有的意思。以色列的國旗裡的六角星標誌,事實上就是兩個三角形結合而成的,正三角有向上凸是男人的象徵,倒三角則是表示女性,所以是表示男女結合圓滿的意思。簡單的圖形有時候是深具不簡單的象徵意義,在美國南北戰爭時這個OK手勢,卻是表示死者為零報告時的手勢,法國用親吻OK手勢,表示美味的意思。到歐美旅行時,侍者用拇指在食指和中指之間,來回摩擦表示數鈔票,其實就是要小費的意思。

 食指中指的V手勢不只是表示勝利

一般來說現在大家都已經很習慣,用食指和中指分開伸直,做成V手勢表示勝利,在越南戰爭後,由於反戰份子示威時常舉出同樣的手勢,所以也有另一個表示和平的意思。而這個勝利的意思,一般都是指向因為拉丁文、法文等,表示勝利的字母都是以V開頭,所以如此表示。但是其實在1941114日,英國BBC電視台接受比利時律師的建議,用這個手勢作為抵抗納粹德國的象徵手勢,特別以貝多芬的第五號交響曲,作為背景音樂以「don don don Two」比出V手勢,當時的首相邱吉爾也多次運用這個手勢,所以也在世界傳開而成為一種默契。

 不過在英國也還有一個傳說,在中世時期北法的諾曼人(Normanean),和英格蘭人時常戰爭,諾曼人對於戰敗的英格蘭人,為了使俘虜無法繼續作亂為敵,所以通常都是把俘虜的食指和中指斬斷威脅。所以當英格蘭軍戰勝時,就對著戰敗退卻的諾曼人,伸出食指中指表示兩指還健在,以取笑或向諾曼人示威,而現在的英國人,則喜歡稱法國人為〝froggy〞表示輕蔑〝法國仔〞的意思。

語言和文字 (3)

語言和文字在世界任何一個地方、任何一個民族,對於傳達文化或文化的表現,都是功能和影響強大,甚至有人就此認為這個符號系統,就是文化的核心。文字的魔力確實影響具體的文化,如:詩、詞、小說,小到契約、大到法律、憲法等等,抽象的如:哲學思想、學問理論等,但終究它不是文化的全部,也不能因此總代表。世界上包含英文、法文、德文等,主要的語言文字都是源自、或使用拉丁文字,拉丁語曾經君臨過這個世界。

2007年5月2日水曜日

語言和文字 (2)

路德維希.維根斯坦也曾這樣形容哲學:「陷入哲學困境就像這樣一種情況:一個人在房間裡想要出去,卻又不知道怎麼辦。想從窗跳戶出去,可是窗戶太小;試著 從煙囪爬出去,可是煙囪太高。然而只要一轉過身來,他就會發現,房門一直是開著的!」..

某方面看台灣就是面臨一個哲學的困境,人類由於要傳達意念、概念、或認知,而運用了複雜的聲音發展了語言,為了標明這種意念、概念、認知而發明了文字,這種就是一種很典型的「認知」與「存在」的原始形態。「語言」和「文字」無疑地具有很強的表述記述功能,很多人也因此認為「語言」和「文字」的記号或符号(Semiotics),代表了哲學的大部分,也有很多人因此認為語言文字才是文化的本身,這是現狀事實,可是並不一定就是絕對事實。語言和文字能代表大部分的意念,卻不一定能代表完全的意念,舉一個例子「愛」或「Love」,大家都知道代表什麼意念,但是「愛」的意念範圍究竟有多大?恐怕沒有人能說的準。再舉一個例子,你問一個戴錶的人:「現在幾點?」,可能回答沒有問題,可是如果你問:「時間是什麼?」,究竟有幾個人能回答完整呢?

握手是為了公平善意

握手這種粗淺的禮儀,幾乎已可以說是一種世界語言了,但是就如美式英語和英式英語一般,雖同是英語但發音和說法,卻好像也有一點差異。歐洲人例如英、法、 德等國,由於有過封建制度相當一段時間,避免被認為粗俗無理,所以握手時自己並未太過於出力只是輕握,但是這種方式到了美國,卻變成了〝死魚〞(dead -fish),美國經過大西部開墾時期,再加上後來多民族的聚集,在混亂中必須先強烈表現自我,所以握手時講究紮實有力。

在歐洲早期並沒有握手的習慣,有也只是在武士和武士之間,拿劍時把劍從右手交到左手,可能只是為了表示一種善意,而握手用右手大概都是為了表明沒有要攻擊 的意思、或放棄攻擊的意圖。真正用握手表示禮儀的,應該是起於17世紀英國的「貴格教派」(quaker),也就是大衛李嘉圖所娶的老婆所信的教派,他 也因這個婚姻,被他父親氣得從此不和他談話,後來李嘉圖也成為這個教派的教徒。他們正式的教派名稱應該是〝教友會〞(Friends),是一個反對任何形 式的戰爭和暴力,不製造尊崇任何偶像、也不要求別人尊敬自己,不起誓,反對洗禮和聖餐。主張任何人之間要像兄弟一樣,是一個主張絕對自由和和平主義的教 派,他們拒絕當時歐洲封建時代所流行的〝禮〞,相互之間只用握手表示友愛禮儀。

當時歐洲流行的〝禮〞,通常都有身份尊卑的象徵意義,〝禮〞也多是表示尊敬和服從的意旨。例如單膝跪地、右足後退雙膝微屈,羅馬人對同胞則是右手握拳輕點 自己左肩,奴隸對主人則是雙膝跪地伏身。所以即使貴格教派17世紀時,即以握手作為相互問候的禮儀,但是整個歐洲在封建社會的影響之下,對於這種地位平等 的握手禮節,卻是花了二百多年,才在歐洲社會廣為接受運用。不過有一個禮的動作,在西方卻是幾乎一致的,那就是眼睛必須要注視著對方,這卻是歐美西方普遍 的習慣。握手時眼睛向下或他方,可能會被理解成有虧心事、或其他不明或不善的意圖,這可能是對常先表示謙卑的東方人,所要注意的了!

人不要臉鬼都怕

我從小不造偶像 、 也不認為有恩師的必要 , 可是我喜歡偉人 、 也喜歡瑕疵不多的師長 , 我喜歡偉人因為不認為有聖人 , 我有三項專長卻不敢自稱博士 , 我是一個無趣之人不會情緒喜歡人 , 對於事實卻無太多辯解 。 日本職棒火腿隊我不特別喜歡 , 在東京時旁有天下的巨人隊 、 ...