文化淺談—(副文3)

其實我說過，我的學習可以說是一路論辯上來，基本上我是不排斥論辯，甚至爭吵、甚至情緒高張的爭吵，唯一怕的事，就是碰到頭腦不好的。在可能的情況下，我都會先提我能做的定義，這並非炫耀，而是一種態度，尊重對方的態度，也就是我的理解是如此，請 問對方的理解是甚麼？或是我的錯誤、不足在哪裡？但是很遺憾的，在舊媒抗、在南方論壇，甚至在現在的台灣線上，難免總是會碰到情緒先行的人！而使討論或爭 論變質，這也可能是，我不太願意花太多時間在網路的原因之一。

文化淺談—(副文2)

首先認識、辯證、釐清，是我主張認為對文化究明的一種過程，其中辯證dialectic事實上是一種哲學用詞，或者諸位可能要用哲學用詞看待。它源出希臘語「dialego」早期的希臘哲學，多是指和他人的議論技術、或是事物的對立，比較有名的是柏拉圖，在蘇格拉底對話錄中所解釋的：為了解明(究明)一種思考，它內在所存在的矛盾，必須對於該主張投予疑問，而後經過議論，而使能更趨近真理的一種方法。

文化淺談-(副文1)

我高中之前的教育是在台灣，坦白說多是不愉快的經驗，從小學開始就有一個壞習慣，新學期的新書，大概一周、慢則兩周就通通看完，老師對我來說，幾乎都是在幫我複習，所以很多時候，我都是在提問題的。現在看來我的學習之路，根本就是一路論辯上來，就不是為了考試用，可能我的老師，也不喜歡、甚至可能討厭我的居多數！而我也是感覺水土不服！所以日本對我來說，就有如穿過崎嶇小路，突然看到一片汪洋的感覺。

文化淺談

哲學開始於思辯，文化則是由觀察探討展開。一般的想當然耳和人云亦云，則是阻斷哲學和扼殺文化要命習性。黑格爾也曾經一直要寫哲學講義，就像很多有名的經濟學者，一直要寫經濟學原理，但其實嚴格看來，都是沒有成功。也就是這兩項學問，她並不是木乃伊，她是活體，有機的活體，需要的是不斷的思辯，和不斷地觀察探討。

文化的認知

國民黨一直灌輸台灣人，一種先驗的價值觀、那就是一種命運觀，馬英九跑到桃園蔣經國的葬身處磕頭如搗蒜，他在磕什麼呢？他在磕蔣光頭「自余束髮以來…」的那一套，先驗的天命 系統。國民黨用淵遠流長的中華民族，等等先驗價值觀〝飼殺〞中國人和台灣人的思考，所以現代的台灣人不了解自己，不知道自己就無從評價自己，無法評價自己 要如何肯定自己？文化的東西有時候有沒有眼光洞悉？相差千萬里！台灣早期的文化中心就是「廟前」，廟前不只是一般居民的信仰中心，也是平常居民的文化傳遞、文化研習的重要場所，集體意志或集體意識型態(ideology)，多是透過廟前聚集而漸漸產生一種習俗的齊一性(identity)，再透過各地廟的〝卦 hiun〞(進香)互相溝通交流，而擴大成大區域性的習俗文化雛型。

文化的性質

生物的本能很多是靈活地適應或對應著環境的改變，也就是她不會依本身的主觀而改變，每隻雷鳥到了冬天，不會因喜歡或不喜歡白色，而改變或不改變它 的羽毛。鮭魚為何會游回出生的河川，到目前確實仍不解，但低淺河床利於卵交配，而且鮭魚回歸時間都在要入冬之時，而且都在高緯度地區，水溫低才適合鮭魚生 存，這都是可能的原因，但這還是屬於本能，而不能視為習慣。而文化通常多是主觀的，相對於動物生物對應環境會調整生理改變，人類對應環境則是運用技術、方 法， 動物的生理改變通常不會有很大的不同，但是人類的技術、方法，卻可能因個別主觀創造而會有所不同，所以文化會有齊一性(identity)的融合行為必要 或是過程。

文化究竟是什麼？

不知道誰曾說過這樣一句話：「懦弱的人總是相信命運，堅強的人總想認清因果。」，我ㄧ生從不算命、也不相信算命，我知道知識、科學仍然存在有很多未知、或 未可知，或者應該這樣說，知識或科學至今所能闡明的知或已知，可能遠小於未知。就像有科學家曾有這樣的說法，人類至今所能知道的物質，可能只有不到百分之 十，其他尚有百分之九十幾，是屬於暗黑物質dark matter，它是屬於自己不發光、也不反射光的未知物質，它充滿在我們的週遭，而我們尚無法認知，所以它就等同不存在一樣，但它卻是確實存在的。