文明的界線

許多年前我曾帶日本朋友到故宮博物院，抵達時有攤販趨前兜售，我跟他拒絕多次而吵架，他罵我「別以為帶日本人多了不起！｣，我跟他說「你生活困境可能令人同情，可是你沒有重要到，可以佔據共同的資產營利謀財！｣。民主的價值是不是理應服膺？其實也未盡然，服膺者就需戮力實踐，而不服膺者我行我素、無視也無仿，為狂為狷皆是人生，所能道者，只是道不同不相為謀遺憾而 已，但服膺與不服膺者，都不會具備破壞的權利或藉口。

福澤諭吉的名言「天、不在人之上造人，也不在人之下造人。｣，簡單說就是平等而已。民主的第一步就是 平等，也就是你擁有和大家一樣的自然權、和一般的法制權，而觀念的重點是在〝一樣一致〞而不是〝擁有〞而已，這裏就是一個無形的觀念的界線。也就是你的權 利不會高於任何人，當然也不會低於任何人，而不是光強調你擁有什麼樣的權利。自由是一種概念、也是一種型態，當它不加以定義或單獨存在時，其實就是一種無拘無束，但當它是一種型態時，就需要釐出範圍也就是訂出界線，最有名也最籠統 的就是「自由是以不侵害他人自由為界線｣。

所以我一直認為自由，需附加在另一個概念或價值下，或用法制加以規範才能比較明顯，例如言論自由、遷徙自由、民 主自由…等。「民主自由｣是一種價值概念，願不願意選擇時、重點是自由，也就是你可以選擇擁有、或者選擇不擁有，可是當你選擇了、重點卻是平等，也就是必 須是一樣與一致。廣域的台灣人(包括現住台灣的滯台支那傾向者)，民主自由朗朗上口，但卻只知強調擁有，而不在意或不尊重〝注意界線〞的內涵精神，這就是文明與否的分際。在媒抗也是如此，所以經過〝如此的一天〞特別讓我印象深刻，看到許多口沫橫飛的批評者，似乎從來也沒有在意過，自己是否越過線了，〝愛台灣〞何其輕易、又 何其困難。

討厭一個人或一個黨，有再多的怨言，也只有你自己找人傾訴、或在版上傾倒你的垃圾，但你不具備攻擊人或拿別人擁有的，去做你的出氣實驗的任何自 由和權利！我就是要告訴這些人，「請注意你已經〝越界〞了！｣，同時也再送你們相同的話，「你生活困境可能令人同情，可是你沒有重要到，可以佔據共同的資產營利謀財或謀名！｣