2006年11月19日日曜日

理念之外

以前我曾經寫過台灣的病灶,我認為台灣一直有兩個非常要命的病症,一是邏輯錯亂不明、一是價值混淆不清,而這種病灶並非只存在一般台灣人,政客是尤其嚴重,而不要以為藍統一派的政客才是如此,很遺憾的有時候事實卻可能剛好是相反。就這一年多的觀察,在某部分反而藍統一派,病症卻相對的輕微,在政治鬥爭的場合上,傾全力打擊對手、鬥倒敵手,藍統一派反而是邏輯清楚、價值齊一!儘管戰術上並沒有得到全勝,但戰略上卻一直少有曖昧不明。

 只是這一派儘管是和共產黨鬥爭百年的經歷,但是由於一直缺乏正真正銘的理念,所以儘管經驗老到,即使今日雖然戰略上錯失不多,但也仍沒有絕對的勝利,這可能也是台灣不幸中的大幸。社會學家韋伯(Max Weber, 1864-1920)在他的著作「儒教和道教」 (Konfuzianismus und Taoismus)中,即已指出官僚制度,使中國的社會權力鬥爭,從土地的分配轉移到官職的分配,政府就是依靠這些官僚的服務,而官僚主要的作為,多是向掌權者或皇帝爭寵,以獲得更龐大的分配利益。

而在一般的社會上,則是依著擴張的親戚關係,來保護家庭成員免受經濟的困境,經濟利益的爭取是其主要的行為,而方法則是一樣彼此競爭,以向掌權者爭寵獲益。而這也因此阻撓了借債、工作紀律、以及工作過程的理性化,所以資本主義一直沒有能夠在中國順利發展,而一百多年後的今天,很多社會的事實判斷,仍是在韋伯的觀察範圍,沒多大進展變化。台灣基本上是一個沒有智庫的政治歷史、和政治環境,當然這在綠營也沒有例外,白宮風雲劇中,美國白宮有能的幕僚群,和整體的幕僚政治,在台灣卻只像是沐猴而冠,可能學其樣式卻沒有其實質功能。

政治界的所謂助理幕僚群,基本上很多是裙帶關係的人際關係交際場,也就是一種親戚的關係擴張,因此所謂的政治權利,並非透過個別爭取而擁有政治權利,仍像一百多年前韋伯的觀察一般,只是成為官僚和親戚關係,獲取經濟利益的工具。所以政客的人際關係網路建立,就是以利益取向來代替功能取向,因此在台灣少有學者和政客,能成功結合的例子。有人可能會指出台灣的媒體墮落的速度很快,但是事實上我倒不這樣認為,因為我看媒體從三台兩報時代到今日,媒體界最多祇是一個近親繁殖的集合體,水準一直就沒有高過,因此也沒有多少空間可予以墮落。

我看過有一年選舉民進黨大勝,李艷秋播報新聞時那種如喪考妣的荒謬相,其實簡直就可說是台灣媒體總形象的經典代表作!今日在台灣也許新聞台的SNG車,都快要比計程車多,但是看似盤根錯節的媒體生態,卻只是由三台兩報時代,聚集的近親繁殖再近親繁殖。先天不良的基因,當然也生不出良好的品種,這種源自於關係利益取向的另一類型的親戚關係複合体,基本上仍是適用韋伯的觀察,理念從來不會在這種環境下能夠生存。而所謂的知識份子階層,長久以來被儒教教導,成為為整個結構體(如政府)服務的階層,也就是掌權者或者是國家的工具,有時又成為官僚的來源,所謂學者或知識分子階層並非獨立存在,反而是在似官似學、或者又官又學,事實上是一直相當曖昧的一個階層。

也因此所謂知識份子的獨立性,一直是被存疑的!所以二千年來這個階層,在學問上的表現事實上是相當薄弱的,而這種似官似學或者又官又學的曖昧存在,仍然在台灣處處可見,甚至已經發展成另一種奇怪的階層,他們似媒又似學、或旣媒又是學,但觀其表現卻又非媒也非學,因此暫且就稱之為〝媒體聞人〞!這些人多得是道貌岸然,學問名詞滿嘴飛沫卻見不到、也聽不見實質內涵,無德無行之人卻是高唱最高道德,私生活都無法控制正常的人,卻夸夸其言國家政事。凡此種種的病因、病灶,可能皆是源自於〝韋伯魔咒〞!親戚之外猶仍是親戚,經濟利益之外還是經濟利益,理念向來是咸少提及,或者唯一的理念就是不需要理念!

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