報怨與批判

「蘇貞昌為個人打算不顧全大局，搶先宣布參選台北市長」，這當然未必是完全正確，但應該可以看成是一個批評或是批判，可是如果把它反過來說，例如：「民進黨台北市長會敗選，就是因為蘇貞昌不顧全大局搶先宣布參選」，這看起來、聽起來似乎很像，可是卻更像怪罪、也像抱怨。如果持續渲染這種情緒，而不作原因結果的釐清與立証，那就成可能形成〝報怨〞的狀態！可是這類情況現在的台灣，卻是到處可見、或層出不窮，而且不分藍綠、甚至不分身分！

推薦與讀：評「民進黨要到中國瞭解中國」

最近南嘉生桑寫了一篇，檢視民進黨的文章，其實全文的主旨，是在批評現今的民進黨，浮於表面的一些怪現象。當然他也用南嘉生式的對話錄型態表現文章，不過還是有人不知是看不懂文章？還是另有它意？卻批評南嘉生是虛擬狀況評論，簡單可翻成一般話，就是自造稻草人批判。不過當連一些要選黨主席的人、或政治頭人，都發表一些：如有必要也願意瞭解中國，甚至到中國訪問，這些說法的愚蠢本質，已經蔓延到民進黨的政治頭頭，這可能已經不是虛擬狀況、或自製稻草人嚇己嚇人了！

「那個人」的幸、不幸

記得去年日本311震災之後，同時也暴露了二件事，即政客的無能、和肥貓的顢頇與隱蔽！而這兩項也可算是災害，雖然不像天然災害，來的立即嚴厲和歷然易見，它通常是溫吞平靜、卻隱而腐蝕，它就像現代社會的癌細胞，當它出現徵兆浮於表面時，可能已經相當棘手、甚至回天乏術。而日本震災之後政客的無能，卻是以國家機器體系的主腦，首相作為代言人主演！當時的菅直人首相，荒腔走板的醜態，幾乎逼著日本人，每天看著災情的同時，不得不看他的強迫演出。

漢語中的日本外來語

http://wenku.baidu.com/view/ce8df3eb19e8b8f67c1cb909.html

以下這是由北京大學「中文論壇」http://www.pkucn.com中的「語言文字漫談」， 所擷取的漢語裡的日語外來語，其中上海外國語大學教授陳生保1996年寫過文章，指出「幹部、指導、社會主義、市場、經濟」這句話完全是日語外來語組成 的。文章中將日語外來語分為以下幾類， 謹供參考：

語言淺想(台語文)

我兮(e)母語是台語，不過到目前為止，我發現我未曾用，母語思考寫過一篇文章，所有兮文章壟是，北京語參雜日語所寫出來兮。這幾罡(ㄍㄤ天)為佇(ㄉㄧㄡ˙著)語言尬文字兮文化意識爭端，台灣兮媒體特別是底網路上，引起真大兮討論，對唔(m)對？暫且抗(ㄎㄥˋ放)一邊！最少有一兮正面兮意義，也就是也當(e dang)引起大家，對語言現狀兮注意，尬對文化問題兮關心注目。文化首先主要是觀察，也就是有、無兮思考，各來(再來)佇是，對尬唔對？兮分辨問題，也就是一種哲學上兮辯明，簡單講，就是一種包含思考、檢討、反省、反視兮動作、工作。

民進黨的去日與來路一二三

政治是甚麼？政治才不是孫大砲說的那樣：「治理眾人之事」，這個說法首先，已經把自己放在高高在上的位置，政治簡單地說其實是：個人或群體間，透過理性合意的意思決定，做為事物決議為原則，所從事經營的活動過程的總合。政治雖然不是管理眾人之事，不過卻是存在眾人身邊，他既不乾淨、但也不齷齪！它顯現了所有俗世的人性，凡是人，即使可以不理政治，卻終生多數脫不開政治的牽連與牽扯，就像許多修行的人，不問世事、不沾凡塵，卻是終生必需活於塵世至死很難擺脫。

批判的本意

早期的台灣人，在獨裁政治的高壓壟罩下，對抗的主體是獨裁政權，眾志成城的集中意志，經過一番攻堅努力之後，以為站上山頂而忘卻仍是烏雲罩頂，這種錯誤疏忽的認知，卻使得自己失卻了，認識方向、認清現狀的能力，更遺憾的是，也使得〝黨國政經媒〞重新合體，在以善於眾口鑠金的媒體，為前導的〝黨國政經媒〞，不只合體成功而且已經復辟得手。現今的台灣派知識人，不只須對掌權者嚴加監督、批判，對於〝黨國政經媒〞合體之後的前導，一干媒體的任何言論報導，不止是須針對錯誤、或不實的報導而已，也包括對不同理念、不同意見的嚴正反論或反駁。

施明德、沈富雄、李文忠之流，並非只是少數特例而已，其實就如同對楊憲宏、孫慶餘、司馬文武…等，忽綠忽藍(什麼時候會忽紅無從把握)的有奶是娘的媒體聞人言論的批判，是應該也正當要有捨我其誰的志氣！也就是「服膺的是自由思考的理念、學習的是追求探討真實、遵從的是本於真實｣ ，違反這個理念，哪怕他是孔子子孫、或黑格爾再世，管他是美麗島第幾代？被關過幾年？就算是現今的「文霸｣也一樣就是撻伐而已！在自由與真實之前，任何人都小得有如砂礫，更別談有何尊榮，想要標榜尊榮的本身，就是該被大大批判的意念！