煙和酒

煙和酒哪一個危害大？我不知道這個世界，究竟有幾個人會提出這樣的問題？我也不認為會有太多的人，願意冷靜地思考分辨，但是它就是明目張膽地，混在這個世界、混在人的死腦筋之中！

成人の日

今天是日本的成人の日(成人日)，各地都有成人式的舉辦活動，這個祭日(節日)其實是創造出來的，起源於1946年琦玉縣的蕨市，至今才70年歷史。但是已經是全國性的節慶，甚至日本政府也公定為國民休日，(以前是一月十五日，現在則是改為一月第二個週一)。

柏拉圖的不可解

柏拉圖一直對藝術批判嚴厲，認為他虛擬「形」、翻弄表象、激化情緒、混淆真實，缺乏永恆性、普遍性，讀他的理想國，他的柏拉圖學院Platonic Academy，甚至禁制藝術者進入學園，但是唯獨對音樂放行，音樂有聲無形、不存在表象，但是激化或煽動情緒，可能是有過之而無不及，(能陶冶性情的反面也具備這樣的功能)，要說永恆性與普遍性應該也一樣缺乏，這是我作為柏拉圖信徒，唯一不可解的地方。

周日雜思

前一陣子我說過檢驗台中的選局，從媒體、小眾媒體，和另一個是實地到台中閒逛，媒體或小眾媒體觀察，比較好檢証，閒逛比較難說明。但是事實上，我卻比較相信親身閒逛觀察，雖然能接觸的其實是相當有限，但是無預警、不受安排的閒逛，有時候更能感觸到，沒有造作或限制的真實的訊息。我幾乎不看台灣的新聞或電視，即使身在台灣，因為不要那種，經常是已經過有意局部放大或收縮的訊息，要知道所謂的民調，也只不過打了三千詢問，取約一千五百份樣本做成的統計，要說他真實當然也可說得通，但是具有多少真實性？我看可能連作的人，也沒有一個準頭，終究也只是一個參考而已！

你獨立了嗎？

有一天內人手拿著剛讀過的叔本華的書，很是讚嘆的說：「叔本華真是個智者，他二百多年前所說的到現在仍在發生，好像預言家」。我說那是哲學也是道理之學，可能再二百年也還適用。　哲學入門之後，首先大概得先面臨主觀客觀之辯，悠遊於思想之海，一陣浮沉忽而環視，卻發覺仍在主觀客觀之辯的範濤，也沒什超越，才能如此也只能如此領悟，應是縱身理哲學至今對主客觀的實質領悟。

這般德性！

希臘文明的前身是米諾斯文明Minoans，或是稱為克里特文明Crete，它是發生在愛琴海外的克里特島，也是希臘的最大島，被稱為是歐洲文明的發源地。古代希臘曾經流傳這樣一個說法，有一位A先生這樣說：｢這個克里特島的人實在是很難伺候的人，他們一直都是在說謊｣，在旁邊的B先生很好奇的想｢真有這樣的事嗎？｣，就問A先生：｢你對克里特島的人似乎非常了解，那你究竟是哪裡的人呢？為何如此熟悉這種事？｣，A先生就笑笑地說：｢因為我就是克里特島的人！｣，B先生就說：「喔！原來如此！可是…｣。這是哲學在談到矛盾時的入門的｢自我言及的矛盾｣，A先生如果是克里特島的人，那麼他就是一定說謊，可是他說｢克里特島的人一直都是說謊｣是實話、還是謊話？卻產生矛盾！

志明尬春嬌．左派與右派 (五)

制憲議會－(自由平等對封建特權)

事隔175年的三部會議的被迫召開，象徵著國王的絕對王權已經是接近尾聲，除此之外原本的三種身分代表人數皆同等，但是在全國的反對聲浪中，不得不改正為 僧侶和貴族的議員數，必須和市民代表數同等，也就是市民代表數倍增。7月14日專門強制收容，絕對王權反對者的「巴斯底監獄」(Bastille)，被民 眾攻破，革命風潮更見炙烈。三部會議也不是採三種身分各提出結論，而是改變為國民全體代表，議決國事的機關「國民議會」，而最初的議題就是制定憲法，所以 也稱為「制憲議會」。8月採取〝人權宣言〞，廢除僧侶貴族的封建特權，開始制定的憲法，是人民擁有不得侵害的人權，對包括國王在內的各種權力，什麼可以 做？什麼不能做？的規定的法律。而9月11日，即是討論兩項議案，「一是國王對議會制訂的法律，是否該擁有否定的否決權？」、「一是議會要採行一院制，或 是貴族院和庶民院的兩院制？」而誕生了所謂的左右派。