趣味看選戰

本次選舉由於在日本無法投票，再加上實在無力幫忙，至今感覺猶如旁觀者，因為關係台灣往後命運的，毋寧是2016年的國會選舉與總統大選，更具決定性影響！當然也並非本次的地方選舉不重要，而是我一開始就以2016年的前哨站看待本次選舉，當然本次選舉也一定會牽動，下一個國會大選的決選方式與風氣，與其熱心投入、不如放比較長的距離看選戰的推動。而在這其中，除了主角之外，也一併看選戰周圍人物(包括綠營、藍營政治人物，與諸多名嘴)的輔選言動，當然由於時間有限，不違言，目光焦點多數是以北中南、大中小的程度觀察。

也談慈濟頂新事

偽善、裝善、製造出來的善，有時候比惡更糟糕！也更令人厭惡！慈濟現在究竟是甚麼面相顯現於世？我看自許慈濟人、和作者釋昭慧、甚至證嚴本身，應該開眼或開心眼觀察清楚、看個透徹！因為可能真實是造業，你們慈濟人卻認知為造福？因為這個「我執」是許多人，號稱修習佛法一生，卻一直根本無法走出「我執」的圈圈！當你或你們自認為做了多少善事時，基本上就已經開始脫離善，而最大的問題，卻是你或你們，卻無法自知這可能就是「業」的根源！

五牲齊出

當面臨畜牲、唯有引身野獸以對！身遇惡鬼、就應化形修羅待之！

在現在這時刻，試著就台灣冷靜地看前顧後，柯文哲現在被「黨國政經媒」夾殺，根本就不是先例或特例，因為國民黨從搞228起，向來就都是「五牲齊出」，不是嗎？！

台灣的不思議--1

記憶當中好像寫過這樣的題目，因為懶得再去翻舊文章，所以就暫定是1好了。 

台灣人多數是善良的，可是很善良、也很健忘，很善良、也不太在意是非，很善良、善良得沒有甚麼邏輯！這麼多年來，我只能找到日文漢語的「不思議」形容。善良而健忘，不知道是該稱讚、還是該批判？去年曾寫過大統油事件，和當時日本同時間發生的食材偽造事件，台日境遇的相異，不久又發生了餿油事件，可是為難的是，這次日本沒有類似事件可以比較，同時台灣人似乎，也已經忘了大統油事件？忘得差不多了！現今再提起，變得我好像是記恨了，實非屬善良之輩。

採訪與詢問 (所謂知的權利)

曾經有網友提到我們時常說的習慣，但卻是一個人云亦云的錯誤！例如：一隻手指責人，四隻手指是指自己！可是事實上，除了大拇指畸形，否則其實只有三指是指自己。不過這也可算是，無多大緊要的人云亦云的錯誤，也就是三指、或四指，是不改變要傳達的意旨，就是要能自省的意思！但是，我們的社會，卻有也是人云亦云、也是想當然爾的訛誤，不過卻可能很要命！

離開的人們

一般我們都聽慣了理想國(utopia)，事實上，他也有一個相對語或是相對概念dystopia，它也是緣由於古希臘語，複合了惡劣、困難、不道德，和場所、風景所成的合成語，日文多數把它翻成「暗黑鄉」。但是與其單純地解釋為相對語或相對概念，似乎也不是那麼貼切，從實質概念內容看來，可能把它視為理想國的批判概念，可能比較貼切。在台灣，我們習慣於儒學的學習方式，也就是總以傳述為主，缺乏了批判式的思考，所以有關理想國大家熟悉，也醉心於理想的追求、和對理想崇高的膜拜，同時也看不到、也無視、甚至不曾懷疑，理想國後面所可能產生的陰影！

蛋頭正義

陳菊應該知所進退:施正峰

坦白說有這樣的批評或批判，也不是甚麼壞事，因為這也可以是政客的防腐劑！但是在嚴厲批評陳菊的同時，我看這位號稱教授施先生，是不是再回首看自己寫的文章，有無過當之處的檢視也是有必要吧！那副所謂知識人的顧盼自雄，應該可以收起來吧！