華客與台客的見解

最近台灣熱騰騰的華客論戰，有人贊成、有人反對、有人低吟、有人高亢，其實有部分人或許縮小來看，可能認為只是鬥鬥嘴而已，但我卻認為聚集這種能量，提升 為涵蓋歷史、政治的〝文化戰爭〞，卻是綠軍可行而且有用的戰略。由網上發動聚沙成塔、匯集成河的戰術，誰曰不可！在城堡、城池 (媒體) 皆被佔領的戰場上，除了主動四方游擊之外，難道要埋鍋造飯，造個〝小砦〞在各大城堡環視之中與之對峙？

一個 「華客論戰｣ 似乎捲起了千堆雪，贊成或反對，各從各面相闡明自己的認知，或者自己的意見，好像很吵雜，但這種毋寧是一個健康的現象。思考會有差異、議論會有衝突，因 為”言論自由”與”思想的自由”，不應該只是口號、也不是僅止於理論而已，這是一種必須以”實踐”來檢驗的”價值”。在這種過程裡，才使大家得以親身體 驗、學習，這種過程中不需要的是，”鄉愿”和”教條式的勸解”與”聖人式的訓示”！

定義和名詞新解

以前在茶黨論壇，南嘉生桑曾經有主張，學問由定義開始，而和延平旁聽生、老建中等有一番辯論，由於茶黨論壇，在我這裡一直很難接上線，後來就沒有再繼續追蹤這個話題。我常常提定義，因為定義其實就是一種概念說明，也是一種自我意念的釐清，如果我們懶於定義、或不作定義，就有可能甚至名詞亂用或誤用，因而可能常常發生，也常常一做再做，我們日常生活當中，存在有這種其實是雞同鴨講的勞力事。

閒來無事，答客問

這是出現在我的問答，閒來無事就貼來分享：客問

「中華」一詞應該不是日本人幫中國人取的，
因為在唐朝典籍已經出現了：

中國與中華 - 陳華新 (2009年1月22日 美國世界日報)
據筆者所見，「中華」一詞最早見諸《唐律名例疏議釋義》，該書云：「中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。」

而且，至少在朝鮮李朝時代初期的文獻，
「中華」一詞的含意，與現代已經相差不多。
有名的崔萬里《議諺文疏》就有用到中華一詞。

謊言與麒麟族 (二)

就像麒麟一樣：首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾卻又四不像！而這在哲學上，就叫做「合成的謬誤」fallacy of composition，所以我現在都稱〝中華民族〞就是〝麒麟族〞！用台語念就成了〝畸零族〞！誰要去當那一族？我是沒有意見，但我不是！(台語指殘缺不全之地為畸零地)。

在日本碰到中國人，喜歡開口閉口中華文化時，就問他甚麼是中華文化？文化是甚麼？在台灣也是如此問中華文化不離口的人。許多人並未真正思考過、真正有些微了解，我很好奇的是，為什麼認知不清楚的概念，卻能朗朗上口人云亦云而不疲？甚至武勇地指稱台灣文化歸屬關係！「不知」也可能是因為「未知」，對「未知」胡亂認定的行為卻是「無知」！

謊言與麒麟族 (一)

日本戲劇「新參者」他有一句台詞：「人都會說謊，為了脫逃罪責、為了力求生存下去，而謊言就是真實的影子。」，有時候說謊總是和，無法或不說明陳述事實很類似，但是其實還是有差異，主要差異可能是在主觀犯意的有無？也就是說謊是主觀有意混淆事實，他知道事實卻不指出事實！而無法說明陳述事實，則可能是客觀上不知事實的存在！所以說謊是真實的影子而不是真實，因為影子可能會變長或變短，但都跟事實(主体)不同或無關。

聖人‧麒麟‧龍

在日本學生時代常和共匪同學吵架，一般中國人很喜歡罵人雜種，但一提到中華文化，卻又通常臉上無來由地，露出一臉有如聖光般地自負與自滿！但是我常提醒他們，其實中國人有一個奇特的癖好，也就是常把自打嘴巴的聲音，當成拍手聲！既然要罵雜種，也就是相對地是推崇純種，可是中華文化不只說法雜，內容也更雜！世界上可能已經沒有，比所謂的中華民族更雜的種了。而從文化人類學的調查，可以看出環繞在中國周邊的各野蠻民族，也通常就是原始民族，他們的純度應該更高了！後來他們就避口不再罵雜種，但仍是中華文化長、中華文化短，實在是相當擾人。

日耳曼族與漢族 台灣和奧地利

之前有人辯論途中，總喜歡批評別人吊書袋，當然我也被批評過，不過我個人倒是不以為忤，因為至少要有書袋可以吊，有的人自己不喜歡讀書、也不看書，可能連書袋也沒有。而我個人寧願吊歐洲、美洲，甚至如果有非洲的書袋，都吊！最不願、也最不屑的，就是吊中文(應該稱漢文)書袋！

我說過在日本學生時代、或在台灣，爭辯過的中國人、或中華民一族，向來沒有辯輸過！對：你也是中國人、我也是中國人、大家都是中國人，的論調不斷的人，就請問他，現在的歐洲人，是不是也可都稱為羅馬人？左也漢人、右也漢族不停的人，就問他：漢族是出自哪裡？現在又存在哪裡？當然他也一定拿出纏腳布說法，由於千年的混血已無純種可考。