神的善意‧人的善行

有去過日本寺廟參觀或參拜過的人，不知道有無發現過，無論是佛教或神道寺廟前，都會設置一個木製的賽錢箱，它是讓信徒或參拜人捐香油錢用的，而且全部是木造的，全日本你看不到其他材質的賽錢箱。我曾經向台灣來的友人，介紹解釋木製賽錢箱其實是「神的思い遣り(思慮周到體諒)」，我直接翻譯成「神的善意」，一種對窮苦人的體恤善意。
 
祈神拜神前丟進木製賽錢箱，只聽得到你的寄付(對神佛不能說樂捐或捐助)，無法察覺你是投五百或一百或是五円，窮苦的人對神一樣會有祈求，這樣不會產生多寡的差別心。相反的台灣各大小廟宇，賽錢箱幾乎都是透明的箱子，千元大鈔、和百元小額，真不會困擾善男信女嗎？而且還容易引起宵小覬覦，其實可能是台灣的廟公，少了詮釋〝神的善意〞的腦子。

我沒有恩師、沒有偶像，但是我欣賞能深度思考的人，會深思熟慮的事，最近台灣已經緩解口罩的困擾，有部分民眾質疑，既然口罩可以響應捐贈，為何不能回購過去沒買的口罩？唐鳳解釋：「其實我們是用響應，是dedication（奉獻），而不是donate（捐），要付錢，dedicated就不用。」

dedication奉獻是一種心意的昇華，donate捐助是物質的支援，都可能是一種善行，但是內含意涵本質卻不盡相同！唐鳳確實是一個高智商的天才等級人物，把人可能的一個善行，發揮成一種可比擬神的善意的昇華可能活動！簡單說donate捐助可能產生差別心，而dedication奉獻則沒有這個疑慮，所以一個口罩3.0的捐助活動，可以說是少見神等級操作的創意作為。

疫情之下有神等級的作為，卻也有更多是，所謂的師父卻自認儼然是神，但卻只是人等級的紛亂，疫情百日突出了陳時中，他當然不是神，但是卻是「近神人」！其他則有另一個對照組，像極了台語說指的〝操搞〞(螳螂)，一直以來喜愛口唸157、157、157，偶而蹦個洋文SOP。

不過我看他倒是更像無頭蒼蠅，一大早7:30就狀似蜜蜂卻未見採蜜，四處亂飛水果也沾、腐肉也沾、垃圾也舔舔，好像飢不擇食的忙碌，但是看他忙了五年多，卻也還是蒼蠅一隻，未見有成長加胖，原來他就是〝蒼蠅師父〞，拿他和陳時中近神人做對照組，對陳時中其實真是天大的不公平，簡直是冒瀆了！