淺談台灣.4

歷史無須美化、但也無須扭曲，對於鄭氏政權也應該是如此！只有盡可能地回復他的本貌，溝通原本就是要從些微的相同處開始，即使是微小回歸歷史，而不是因一時的政治需要，而利用鄭成功，這可能也是我之前強調過的部分。所以我取鄭成功反清抗清的意志，和立基於台灣的意義，想努力建立台灣建國的根論的正 當性與完整性！所謂完整性如果無法聚合如何能夠完整呢？在台灣之內的台灣人，如果沒有共識時可能就很難聚合。而尋求共識可能的第一步，就是要試著尋求共同或共通點或認知，而不是極力強化相異處、或不同點或認識。

現存台灣或生、或活在台灣的人，先不論主觀先就客觀的觀察，擁有甚麼樣的共通或共同處呢？首先都是人類是一個共同，另外可能就是在地性、或狹義的自然空間。我就舉88天災颱風掃向宜蘭時，是不會分辨先住各族、或漢族，山崩、地滑，也無視你是平埔或、是漢、或是鄒族！這種在地的經驗，就是原始共通或 是自然共同！我強調溝通原本就是要從些微的相同處開始，即使是微小立論的根點在此！否則由主張語言、文字、血緣等切入，那就不是聚合、而是離異的開始！理論怎麼會沒有方向性呢？

所謂文化相對主義Cultural relativism，並不是要強調各文化的相對立，而是各文化的相對存在。哲學的相對論也未必是在說衝突，而是在說一種同時的存在。例如：站立在車站的人看高鐵，是一列時速二百往北奔馳的列車，而坐在高鐵上的人，則是看到一座時速二百的車站往南飛逝。台灣有許多語言，有三種通行的語言台語、客語、北京語，而無疑的北京語在清朝二百多年的襲用，甚至有效結合漢字運用，而成為一種強勢語言，這是客觀的現狀和喜好無關！

但是在主觀上我要強調的，應該用文化相對主義的思考！也就是認識尊重各語言的相對存在事實，也就是存在台灣的這個在地共同事實！這個認知就是一種經驗的累積開始。語言需要的是尊重而不是獨尊，如果我們是厭惡特權的，那也要注意，不要讓自己陷入特權的泥沼。我會四種語言：中英日台，其中台、日、中三 種孰習度幾乎是接近，要說我是trilingual應也不為過！我幾乎不在台灣說日語，不在日本說台語、北京語，除了和中國共匪同學辯論吵架。

如果你問我用甚麼語言思考？我以我個人私事的經驗提供參考，第一次感覺對語言是一種喜悅的經驗。那是在結婚之前，有一天早上被電話吵醒，是我打工店的媽媽桑，她要出國旅遊打來叮聆店裡的事，之後想再補睡突然又來電話，是我媽媽打來交代要回台灣時，記得要幫誰買甚麼東西…，折騰一陣之後想再睡這下子換成門鈴，是共匪(北京)女友已在門前。這前後約三十分鐘，我的經驗是：和媽媽桑就是直覺的用日語思考，和媽媽則自動轉成台語思考，看到女友的共匪臉則是北京語上場，有沒有很特別？我的經驗是就很自然自動Switch(切換)，而事後我對於這樣的能力，感到不是自負而是喜悅。

要繼續用台語文寫作的人，我支持你而不反對，但是你溝通的對象，可能只限於會說台語的人，還有你也可能不只排除了客家語、北京語等，其他母語的台灣人，還有可能也把：自幼失聰、或是有言語障礙(俗稱啞吧)的台灣人置之溝通門外！也許你並無語言的霸權思考，但是那種透露出的語言ego(自我主義)，可能就不只是別人純然的誤解！

淺談台灣.3

「開台」我就把她定義為「開拓台灣」吧！以免和你說的教育電視台、政治放送台、經濟新聞台、宗教台傳教台、相混淆。「洋化」我也在進一步解釋，那是指「西洋化」(對照於東洋這應該沒有問題吧？)。如果荷蘭在16世紀開拓台灣，是有強烈占領的意志或打算，也付諸龐大的實力精力，那麼今日的台灣，有可能是使用荷蘭文或是羅馬字，也就是「Formosa」，而不會是漢字的「台灣」！但是我想荷蘭只是單純地著眼於殖民利益，所以單薄的兵力無力也無心和鄭成功抗衡！這是客觀的歷史史實，簡單地分析鄭成功和荷蘭，據台或是佔領台灣性質不同之處，在於荷蘭只設殖民管理控制機構或兵力實力，而鄭氏政權建立的是，含有官僚的統治系統。

政權的初步特徵，是官僚系統建立的有無，治權的一個主要特徵，即是有無官僚體制和有效地收稅，荷蘭雖是最早登入台灣，但是兩樣主要特徵卻是最薄弱的一段，嚴格地看那樣的客觀事實，也只能歸類為殖民侵入。而鄭氏政權雖然是最短，但是也曾經和英國、日本簽訂條約的型態，也就是基本上已經擁有異國承認的事實！而荷蘭時期甚至和西班牙、葡萄牙，相同地是在台灣各據一隅，沒有顯著的衝突而各所主張的治權，也沒有任何一方承認一方的事實，當然更別說和台灣當時當地居民，有任何意識形態溝通融合史實，這是這些殖民團體(荷蘭、西班牙、葡萄牙)，和接下來四個政權最顯著相異之處！

番俗六考出自清巡臺御史黃叔璥所著的，臺海使槎錄始於1722年6月，算是較具現代文化人類學的研究方法的書，其他可能是文學記事性質較多，但是誰也無法做主觀推論史實的唯一標準！就再回以我前文每個人對於歷史研究，所取的角度視野各有不同很難簡單判定！可能我和沈建德觀點的差異，就在對我前文的前者或後者的著眼認知不同，至於是不是執念？我暫且保留表示意見。

基本上所有的這些歷史記載，都不是我要否認或是有批評之處，我提過歷史無須美化、但也無須扭曲，對於鄭氏政權也應該是如此！只有盡可能地回復他的本貌，溝通原本就是要從些微的相同處開始即使是微小。回歸歷史而不是因一時的政治需要而利用鄭成功，這可能也是我之前強調過的部分。所以我取鄭成功反清抗清的意志，和立基於台灣的意義，想努力建立台灣建國的根論的正當性與完整性！

我一直主張的主軸「在地性與經驗主義」，沒有發生當然就不可能累積為經驗，所以西班牙、葡萄牙、荷蘭、漢人，都曾經有在台灣經營過的痕跡史蹟，許多人一直在研究的，不就是盡量想回復當時的本貌，而不是依據自己的好惡？鄭氏集團在台灣有無殺戮，或者用更嚴重屠殺的字眼？這只是認知的差異事實的分辨，我想是無須也無法否認。所以有關說人數數百以當時的台灣人口比率，已經不在少數，但是提到鄭氏集團遺留下來的後代時，又變為少得不能再少，這種多與少的數目問題，不是我想談論的重點，而是這種事實的有無，本身存在的意義才是！

至於文化承認，該是單純、雙重、多重或者否認？能不能如同政治多重承認或多重否認？也就是你也認同既是台灣人也可以是中國人？或者現行所謂中華文化的拉雜混同的詮釋？而這可能和我的研究所得是很大的出入！荷蘭、鄭氏集團、日本，甚至現今讓台灣人混淆的蔣氏政權，曾在台灣建立殖民統治，或是建立政權，這種事實的釐清就是我所主張的！至於你最後一段所提的，不就是我之前一直主張的，在地經驗重於血緣的力證嗎？洋化(或是西洋影響)、或是漢化(或是漢文化影響)，這些都是可知曾經有過的歷史史實，無須美化、也不用扭曲，就是要讓他回復客觀的本貌！我想這可能是你和我，沒有太大的差異部分吧！

搖尾乞憐者

人只要變草腦就糊或萎縮，看來已是不可更改之事了，不過這都和別人無關、當然也和我無關，那位精神病醫師所說，將來會有一萬顆也學柯文哲理光頭，現在看來是多慮了，郭正亮說1/11民眾堂釘孤支運動，在自由廣場集結是10萬人起跳，看來也是〝恭憨威〞(講蠢話)罷了。有的人就是喜歡腦髓即天下喜歡昧於事實，要信玄學、不論科學那是你的自由我沒有丁點興趣，我也用相同的話問王世堅，兩蔣在反共時、你又在哪裡？更別論一邊一國和兩國互不隸屬，哪一個比較挑釁中共？而陳水扁當總統時不就是主張一邊一國嗎？陳水扁主政八年哪一年的預算，被砍得連砍人都不知道數目的？幹話誰都會講不是你王世堅比較悅耳，也不是你烏有的專利，我也主張無神論因為無法辨證，可是敬神不求神所以只要是廟或教堂，寺、神社等我都會進去拜可是抱著敬老尊賢的心，而不是今日包括中國共產黨是要唯我獨尊。

事實很多是已知之事、未來只能預測很多是未知，辯證多論已知、未知或未來都只是一種假說，而預測只是眾假說之中的一種。選舉是一種既定的權力求的是公平時效，罷免有諸多限制求的是自由民主，同是人民之權卻不一樣，世間最難之事不在外在而可能在一腦之內。一家或眾人如果不是用作弊造假或淫威壓抑，意見要求得統一是至難之業，罷免可能也是如此我無法預知罷免結果，可是罷免藍委多是蒙面志工，可能不是羞於見人而是避免給近親造成困擾。罷免團體之中為下一次選舉鋪路者少，否則勿須蒙面，為了維護一己之權卻須面臨辱罵攻擊，相反的罷免綠委者多是因為選舉考量，因此急功近利要求速成，可是造假纏身、作弊不斷，更甚者死人連署身受囹圄威脅。好事者其實才是胸懷怨懟恨意而缺乏思考，相對的在同一空間不互相謾罵仇視卻予以忽視，面對於強權卻畏懼搖尾乞憐，真他媽的世間少有。

淺談台灣.2

一般討論歷史時難免都會受既有的意識形態的影響，很難說絕對的公正，只能據可參考的各個歷史紀錄，交叉檢視、探討，尋求一個較接近客觀可能的史實。沈建德所舉的歷史事件，先不論真偽雖然這些的事件，基本上和228有部分類似性，也就是都是殺戮本質，但是鄭氏的本質比較是屬於開拓爭戰，也就是對象屬於敵對性質居多，而蔣介石的228事件，和中國的六四事件相同，卻是針對本國內的國民，只是屬於意見衝突對立的人民，這是比鄭氏的主張所有權，或是排除所有權障礙或威脅的準戰爭性質的殺戮，更殘忍而無正當性的濫殺！

台灣的先住民當中也有所謂出草等爭鬥，可能是基於生存遭威脅，可能是基於所有權(或所有物)的掠奪或攫取，這可能都應該可歸為，一種強權力對弱權力擴張的潛意識欲望使然。而這可能是很多從自然社會，過渡到一般社會途中，所常見的現象，要以現代文明社會的道德認知，去予以解讀或解釋可能常要失真！那就好像是水中看花，必定會受到一定程度折射的影響，這也是我在之前文章批判過李筱峰，如果只是一直依據的是：現代的、李筱峰的，作為觀察歷史的基點或立足點，那麼失真的毛病我看也是無可避免的。

鄭成功的評價各式各樣，清朝時期把他當叛軍日本時期把他當開山聖王，蔣介石把他形容成民族英雄以自況，中國人也把他形容成民族英雄(抗荷)。可能都是基於政治思考各取所需，而我都不認為這樣詮釋鄭成功是正確的。首先我想應該把他歸還給歷史，和確認他所做的真正史實他有沒有到台灣？他有沒有和荷蘭人爭戰？有無驅逐荷蘭等西方在台勢力？他有無建立政權的官僚系統？這些有無的確認並非困難！再接下來他為什麼占領台灣？也許是真的只是為了反清復明，有沒有要復明無法驗證因為他死了！鄭經之後也被出賣而被清國擊敗，但是反清或是抗清卻是明顯的史實！而清朝之後就是被中國承續了，反清、抗清延續為現代的反中、抗中，我認為台灣人沒有必要放棄這種詮釋可能！

鄭芝龍時代開始就有台灣移入民，鄭成功時代再加移入我把他形容是，類似美國清教徒五月花號移入的Pilgrim Fathers(巡禮之父或開基之父)，我想當時移入美洲的歐洲人，究竟有多少人？原就抱持要到美洲開國或是建立一個新國家的？我想可能跟移入台灣的移入民類似的，建立一個生存的新天地，應該才是最初始的想法認知。而由於在地的各種經驗累積，才漸次形成一種新的意識形態，一種異於原母國的意識形態，而後變為脫開原母國的意志，而後才造就一個新的國家成型、或建立。美國初建立時才幾州？和鄭氏政權成立於台灣時，其實也只以南部為主，面積幅員有相當差異，但是意義上不是相仿嗎？

可能國民黨和中國人一直要把鄭成功詮釋成中國人，而他到死時都沒有成為清國人，更何況是之後的中國人！而鄭氏集團帶進台灣的人，不也是和鄭成功有相同或類似認知的人嗎？那為什麼現代的台灣人，在這種只是因政治需要，利用鄭成功的國民黨人、或是中國人的一套說詞之後而退縮呢？我就是不這樣認為！也無法接受這樣的詮釋！所以我取鄭成功反清抗清的意志，和立基於台灣的意義，想努力建立台灣建國的根論的正當性與完整性！否則如果照沈建德那樣的詮釋法，可能會讓許多生於台灣也不能稱為台灣人、活於台灣也不算台灣人、連死於台灣都不能成為台灣人，那樣的理論(誰才是台灣人)，是要帶台灣人到何處？我觀察不出他的理論方向性！

自責

在日友人一直很自責，因為生平第一次自買機票回台投票，就是支持陳水扁選台北市長，為此權力的貪腐被奧樣笑了好幾年，特別是因漏屎漏尿所以保外就醫，卻不認罪會仇視蔡英文的原因，就是蔡英文當了總統，卻不特赦自認的自己人。我和墨綠分道揚鑣，就是慫恿同是綠營的賴清德挑戰蔡英文，這些人為自己錚得許多勳章掛肩頭，可是建國路上建樹不多，所以才會有大老不老、老大不大的說詞。蔡英文第二任選舉時，蘇煥智、陳水扁騷擾綠營，卻也沒有送任何一位政客進立法院，也因此而造就民眾堂第五位立法委員，還好蔡英文兩任總統國會也過半。現在綠營曾經受過照顧、嘗過甜頭利益的卻〝翻乾〞！從陳水扁、呂秀蓮、沈富雄、郭正亮，說風涼話扮好人形象的謝長廷，其實多半是為鎂光燈權勢滋味的延續，不要罷免的只是託辭，不反中共的改變的是你不是我，因為下跪投降就無需戰爭。

陳水扁在中天的言論，可是綠營最難堪的已經過了，任何一位綠營政客，決不會為了為虎作倀、為惡人塗脂抹粉，另一面看，上中天卻又說是綠營的，除了〝括N拿阿ㄍㄝ修ㄍㄧㄥ〞(掛籃子假燒金)，看不出半點真意，泛藍的心思就是黃鼠狼給雞拜年沒安過好心。能出書又能上電視招搖撞騙，說得嘴角全波卻又不努力打官司，為自己清白盡心，泛藍當年反貪腐、今天卻又擁抱貪腐，真他媽的令人讚嘆不已。陳水扁的一番說詞，其實一半是向泛藍搖尾乞憐，一半可能是向賴清德威脅或報老鼠冤，也就是他自認為提拔賴清德，可是上台至今對他們父子罪責又不聞不問，沒面子當然是綠營，友人的自責還只是小事，吹噓寫文章多應是綠營三名之內的我，豈不是無地自容，可是就像黃暐翰說的，想當年他的皮膚也是吹彈可破，現在已是到處皺紋，因為時間已過人已老，自責可能需要卻不用太過不是嗎？

淺談台灣.1

一般說歷史，可能有兩個意思，一是：現實存在的諸人、事、物的，由時間所變遷樣子或是過去的歷程，一是：指以消失或變遷的人、事、物為對象化，所作的記述、紀錄的結果，前者是廣義的所有過去發生的全体，後者則是狹義的指一般的歷史書或記載。

首先我就針對所引沈建德的文中，所謂「諸多史料」記載的列舉事件，由於沒有引據出處感到疑惑、也很難討論，我也看過曾經有人引荷蘭教士，所形容鄭成功屠殺 殘酷的事蹟，但是鄭、荷是交戰团体，荷蘭教士或是荷蘭人，會有恐懼的心理，我想是不難理解。荷蘭人據台，有無和當地人爭端殺戮？合理的推斷應該是有，但是 我想可能很少記載，為什麼呢？因為當時的台灣先住民族，並沒有文字！所謂的新港文就是羅馬字，那是誰帶進台灣的呢？不就是荷蘭人或是歐洲洋人嗎？殖民团体 所設的文字，算不算殖民文字？會不會殖民史觀、殖民視野先行呢？

照沈建德一向的史觀詮釋法，那算不算一種洋化？如果使用漢字即是漢化，不宜！那麼殖民政權、殖民團體，所規定的羅馬字、洋化，為何就是適宜呢？「重洋而貶漢」合理處在哪裡？日本從第六世紀即開始唐化革新，如果照沈建德一向的說 法，說日本這樣是漢化也無不可！十九世紀日本開始西化革新，現在的日本人幾乎也是用片假名，代替羅馬拼音和各國語言，我看日本人、日本學者，也沒有人去討論過去，第六世紀時漢化宜或不宜？十九世紀時西化或是洋化，宜或是不宜？因為那是歷史！

歷史除了有不可反復的原則外，還有一個禁忌那叫做「if 禁斷」！也就是談論歷史禁用或是少用if (如果假如)，假設性的東西說法，除了弄亂歷史之外，對釐清歷史，沒有積極性的功能和作用。老實說我前文的最後一段，就是在說像沈建德這一類的歷史詮釋法，要偏向自然人類學的角度也無不可，但是即使在挖掘出，比平埔族或西拉雅族更久的人種遺跡，那也只能根據客觀，在那個時代曾經有這樣的人種或族群，比平埔族更早居住過台灣！也無法主觀認定那就是或才是真正的台灣人！

基本上我和沈建德的看法殊異的地方，在於他好像致力於排斥否定，一切漢化的作為和歷史觀，但是對歐洲殖民的團體的洋化作為卻又顯得曖昧？！台灣的先住民族，應該是還沒有歐洲人種的發現吧？鄭成功不是台灣人，跟隨鄭成功來台的第一代也不是台灣人，那麼第二代、第三代，甚至往前推和平埔族結合的漢人第二代、第三代，是不是台灣人？這不就是要由他本人來認定嗎？還是要由沈建德這樣的歷史觀的人認定呢？我不這樣認為！而且我和沈建德這樣的歷史觀的人，基本上的不同點，在於他是在說一種或是追求一種，純血台灣先住血緣！我是看鄭成功、或是來台的先住民、或漢人，開台意志和之後的客觀事蹟的經驗事實！

我除了繼續我這種在地經驗主義之外，我看是不是也來試著說說所有權概念？究竟所謂的所有權應該是甚麼一項權？台灣的存在年代沒有億年可能也有千萬年！而人類發生的年代可能十萬年都不到，大概哪一個先住民族，能擁有原生、原住的証明，對爭取所有權可能比較能說服人吧？如果是順著這樣的邏輯，那麼包括沈建德應該也是外來族群，一個外來族群指著另一個外來族群說東說西，這種立場的脆弱性就是沈建德說法的命門！或許他是一直沒有察覺。

由於我除了媒抗、南方、和我自己的部落格之外，哪裡都不想去！所以就回復在這裡！也算是向台灣的諸先進討教之處吧！

改變

以往的台灣媒體或媒體人，或許是一種無來由的優越感造成，很多都是贏的時候是中華隊、輸時卻是變成台灣隊，或許是一種無心插柳或者是一種反發的意識，最大的全國性改變，也許就是來自於世界12強賽的冠軍戰，陳傑憲打出三分全壘打通過三壘時，那個胸前比出手勢可能是在控訴，12強居然只有冠軍隊胸前的莫名其妙，也就是沒有國家名字的屈辱，這個運動人的遺憾卻已經忍受30多年。運動應該是沒有種族之分的，可是事實上最講究種族血統的，不就是運動嗎？你舉得出來世界短跑或長跑名將，哪一位是白人嗎？中國共產黨自從乒乓外交得逞之後，獎牌數直線上升，可是獎牌數等於自由民主嗎？沒有一位世人、或中國人、或台灣自以為優越的人說得出口！要騙人首先可能得先騙過自己吧！

第二個改變可能是來自於大罷免，昨天(4/19)據說幾萬人上凱道，可是不只沒有遊覽車，同時好像也看不到行政權執政黨，也就是民進黨人的旗幟！證明這群人少有是動員來的，同時各種旗幟飄揚那個畫面，就是一種追求自由的畫面，沒有任何一種力量，可以把各個團體結合在同一空間，卻又不互相叫囂、謾罵、指責。藍白勢力目前主導國會，可是卻又同時顯現出懦弱，自許佔據多數民意卻又怯於民意。選舉、罷免、創制、複決都是公民權，選舉具有強制性每四年固定一次，這是公民權的強制性，其他創制與複決，其實都是一種罷免權的變形，可是他必許滿足一定的條件，也就是限制性權力。不要以為這是一種簡易的權力，如果不作弊你連要貫徹全家意志都有困難，所以這也是階段性連署的必要性。

明天開始我會把以前所寫的文章重新貼出來，請理解我的一意孤行。

腐爛如斯

有人天生一副臭酸樣，火事時他不是提水救火即使是杯水車薪，尤在一旁喃喃自語批評東批評西，其實是一種事不關己天塌下來也和他無關，車禍發生時他也不思救人，趕緊逃離現場怕扯上關連，要她說服中國那邊比較多的人，他卻畏首畏尾或畏為難事，而膩在安全地區說長道短，真有他媽的一套！你邏輯闕如要支持誰有你的自由，但是和別人特別是和我無關，可是你不能不講事實，或者更甚的是昧於事實，簡單說，你要草那是你一己之事別牽拖太多，有權力不用就別說太多，你家庭的眾人意見能不能一致都還在未定之天。選舉你以為很簡單？美國至今男女不論膚色有普選權，是否滿百年都還不一定，在台灣民主萌芽才幾年？你的要求比民主大國德英美還嚴格，要放棄罷免之權也許是你的自由，卻未必是大家的事記住了嗎？或搞懂了嗎？

小國無外交你以為一切都是必然的嗎？馬英九執政時還要把台積電賣給紫光，不是嗎？擁有台積電卻幾乎賣光股票的是哪一黨執政？如果不是張忠謀的堅持，台灣還有今天的護國神山嗎？在台灣說要提高關稅，人家還罵你神經病，青蛙說一開口就可把一條河水喝光，你相信嗎？川普說要提高中國關稅245%你能要他不說嗎？還是礙著了你甚麼呢？或者你根本和陳菁徽同一水準？美國要提高中國關稅和你的意志有關嗎？恐怕你要確定你的談判對手是誰的自由都沒有，你到底還有多少沒有靠么的？一個連死人連署造假、納粹和反共分不清的政黨，你輕輕放過和那些自栩出身綠營的雜碎，一副鼻子頂天昂然自得的主張有何不同，連跪都要把你賣掉的病毒你卻視如珍寶，做到流汗、被嫌到流涎就是今日情景！如果吞忍有效就不會有今日的危急。

https://www.rti.org.tw/news/view/id/2246093
馬英九如是說：
「人民以頭家的身分把權力拿回來，就是罷免，這在民主政治是和選舉一樣普通的事情，犯罪和罷免沒有一定的關係，即使沒有犯罪，但他無能、做不好、人民已經不信任他，就可以把權力拿回來。」

亞洲荷蘭-台灣

很多人會說其實德國可能是歐洲的日本，而日本則是亞洲的德國，依我住在日本多年經驗確實是如此，也就是普遍的日本人嚴謹有餘卻也易於令人窒息，可能德國也是如此刻板有餘而變通不足。前文我也提過，荷蘭有鬱金香聞名於世，台灣則有蘭花銷往各國，荷蘭有光彫機獨步全球，台灣有晶片現代科技不可或缺，因此說荷蘭是歐洲的台灣，台灣是亞洲的荷蘭應該可以互相激勵。棒球世界棒球12強賽，最後一場在東京巨蛋，當陳傑憲打出三分全壘打，跑過三壘雙手在胸前比出的手勢，那不是德州撲克的ALL IN，而是沒有一個適格的名稱，而那個始作俑者已經跑到中國匪區養老，留一坨屎給台灣至今頭痛的根源。荷蘭愛國的人很多，台灣卻至今漢奸、台奸充斥，台灣可能少有封建荼毒，不過好像也邏輯薄弱，所以把作奸犯科認作光耀門楣而不以為杵，因此可以在監獄旁埋鍋造飯，但是口中喃喃有詞謂曰司法迫害。

荷蘭面積41,526平方公里，台灣35,886平方公里，荷蘭人口17,778,200人(2022年)，台灣人口23,120,718(2025年)，荷蘭是一個地理資源有缺陷的國家，可是人民不屈不撓的努力克服大自然，荷蘭是世界第二大的糧食與農產品出口國，僅次於美國。帝國時期也就是16世紀他就是世界強權，東印度貿易公司創造全球貿易，第一所證券交易所，第一家中央銀行，也是世界最早的議會選舉政治，第一個立法承認同性婚姻。中華民國是亞洲第一個民主國，而台灣則是亞洲唯一未受封建荼毒的地方，也是首先承認同性婚姻，多高山而平地稀少多地震與颱風，早期台灣人必須克服漳氣與沼氣，但是台灣人具有對應自然的骨氣。如果說共產主義的始祖是柏拉圖，而他是西元前429年—前347年的人物，但是西元前5000年，在台灣就有南島民族的人居住，台灣的原住民不只共居而且還共食，若要論共產台灣也許還早五千年。

應該改變的

藍反共、綠保台，其實才是這次大罷免新形成的民意，更進一步地說應該是：藍抗中共強權或威權、綠護民保家衛國，才是台灣最大的利益。國民黨現今政客多是銀樣蠟槍頭，台語說的〝ㄝ呷BE修經〞(會吃不會打)，最嚴重的是，大罷免真正的本意不是為綠營或民進黨，而是台灣或中華民國，共諜以前致使國民黨失去江山、逃到台灣來，今日中國共產黨正在複製擾台，所以共諜多出在民進黨執政政府內，可是國民黨政客是不是斯德哥爾摩患者？所以不思幫忙抓賊，而拼命指責民政黨執政府，甚至趁你病要你命的病毒性格，不就在現今的國民黨政客身上嗎？所以改變名詞置換概念，原本是中國共產黨的長項，不過現今國民黨許多政客有樣學樣，因此逃命變長征殘害變躍進，撤退變轉進、洗產地變離島自經區，可是邪惡的真面目一直相同，只是邪念不斷變換。

罷免是人民該擁有的權力，一直阻擋人民擁有權力的，不就是中國共產黨和中國國民黨，一干政客擁有的血液基因嗎？甚麼都要就是不要臉，甚麼都吃就是不吃虧，關稅大戰不只使中國共產黨突出賊性，也使中國國民黨政客現出真面目，145和10孰輕孰重、孰高孰低，分不清的不就是國民黨政客嗎？推台灣人入火坑的、自願為中共喉舌的，不就是這批政客嗎？。台灣是需要革新，可是國民黨或藍營更需要改面目，如果既然要被拖回中國共產黨，當初就無須撤退或轉進來台灣。因此大罷免的真正用意是使台灣恢復正常，也就是重新定義藍色，是一個反抗威權或強權的血液基因。花蓮罷免會出錯，更證明我們都是人會犯錯，但本質不是便宜行事要違法，因此錯誤即使失敗，需要的是改正而不是隱瞞，覺醒需要的是智慧而非聰明，態度堅定需要的是志氣而不是財富。

話語權

話語權你很輕視不當一回事，可是對不起他可是影響你一生，甚至說嚴重一點控制你幾乎所有，而且可能從出生到死亡。趙少康唯一不放棄的可能就是話語權，它可以是媒體、可以是傳播力，中廣集團最主要的地方，就是他握有媒體也就是一直握有話語權。所以他曾是媒體金童，作為政治人物他可能不足，可是媒體傳播力是誰也不可小覷，蔡衍明不是他有錢，而是他握有中天、中視兩大媒體，否則論政治宋楚瑜可能曾把趙少康不放在眼裡，論財富郭台銘曾經看上眼蔡衍明嗎？可是論影響力，今日趙少康可能數倍於宋楚瑜，甚至馬英九為何帶著年輕人勤跑中國？難道不是為了維繫影響力嗎？可是不懂握有媒體的宋楚瑜、馬英九，有朝一日式微只是時間問題，郭台銘財富也許還不少可是動見觀瞻，哪一天無法和蔡衍明同一水平，也不足為奇甚至指日可待。

有一點我可能說得不足，共產有兩種共產主義和共產黨，而所謂共產黨的危害，應該特別指名是中國共產黨，否越南也有共產黨、古巴也有共產黨，甚至連日本都有共產黨，所以在台灣有很多人說反共不反中，只有少數人特別說反中共不反中國。因此號稱蔣家後代而享受政治紅利的蔣萬安，說危害中華民國的是共產黨和民進黨，這就是一種奸巧的話語權，更別論從蔡英文到賴清德，反而維護中華民國和那旗幟的，就是執政的民進黨。日本兩大陶瓷集團東陶(TOTO)、和京瓷(KYOCERA)，京瓷現在掌門人曾經訪問台灣，初期帶有輕視台灣中小企業的心思，後來卻發現台灣中小企業堅韌的一面。所以大小不是重點、態度才是，品質不在好壞、而是價值，所以說好聽一點台灣人敦厚，說真實一些台灣人普遍愚蠢，所以只要心存善念，不重視華麗的語言也就是看不起話語權。

大罷免是好事，沒有大罷免台灣人普遍不重視話語權，以為國民黨會做事、會拚經濟？可是川普的關稅大戰，國民黨卻要台灣人和中國對抗美國，也就是10%的關稅你不要，145%關稅你卻趨之若鶩。沒有大罷免小太妹會道歉嗎？那位抄襲者要被罷免了才要出書，當然你要出500去買書我也沒有意見，你要愚蠢和我一點關係都沒有。

罷免之戰

罷免之前的台灣現狀是，無黨籍幾乎是國民黨的代名詞，可是也許是綠營送給藍營或國民黨的禮物，其實可能也包括客家籍和山地同胞，也就是漢人幾乎是閩南人獨尊或獨享，因此日據之後，變成北京語或現在叫國語的尾大不掉，弱勢者靠攏政治上如此、現實上也是如此，所以很多人寧願被中共或習近平管，也要對抗綠營或民進黨。這一次全台大罷免從另一個角度看，他可能或應該就是一種教育，思想軟化教育或者觀念軟化教育，也是一種群策群力的表現，要記住政客有權、財團有錢，人民必須要有選舉或罷免之權，如果說水可載舟也可覆舟，人民之劍也須具有雙鋒！這次罷免首先教會了我一種觀念，對台灣最有利的不是有民進黨或綠營，而是藍反共、綠保台，藍色應該具有反共、抗權威的性格，綠則愛護鄉土、保衛國家，你可以不愛執政的政府，卻不能不愛國家，或者沒有國的保護、個別的家只是動盪。

政治或人生真的不難，只是要隨時捫心自問而已，而不是找回良心來騙人，像那位身繫囹圄被關之人，如果失去邏輯判斷能力，說再多也只是一種浪費口舌而已，政治既迫害又讓你不斷抗議，甚至在監獄旁埋鍋造飯，為所欲為或每天靠別靠目嗎？真正的迫害是一種不能說的恐懼，親人被殺卻沒有兇手、或找不到兇手。自由民主原本就是一個無形之物，可以在台灣總統府拉白布條抗議，卻不能在共產黨領域的天安門舉白紙，遣返之前每天開記者會，回到祖國音訊全無。權力可以失敗、卻不能沒有，因此選舉可以錯誤、卻不能失去公平，罷免可以失敗、卻不能取消，你的言論可不獲得共鳴，卻不能制止你不說話。台灣還在發展途中，因此不要奇怪監獄旁怎麼還有小草？因為社會中還有更多的雜草，有的無法思考判斷、有的人心思邪惡站不對立場，更甚者想推你入火坑最可惡的是，她還要獨善其身、塗脂抹粉呢！

創意無限

媒體或人們要如何歌功頌德我不知道，至今我未去過台南的奇美博物館，許文龍致富卻為了保障中國員工，臣服中國共產黨另一個角度看，他是否是已出賣台灣人？美輪美奐的另一個意思不就是為了炫耀，也就是他根本和中國小粉紅價值同一等級，只是炫富而已高高在上也只是自以為是。擁有一間博物館的品味，和擁有十部超跑汽車有何兩樣？一把價值千萬的小提琴，也許透露不凡的品味、可是和市井小民何關？這種自許自己是台灣人出身，卻對封建價值垂涎不已，又和覺醒後的曹興誠孰高孰低不也耐人尋味。價值不斐乾淨明亮玻璃櫥窗中的小提琴，和11部風吹雨淋日曬的胖卡罷免車，哪一個震撼人心？你喜歡賣弄因為你有，可是我也不會因此看重或羨慕你，你兩袖清風可是怡然自得，如果有機會我也樂得和你交往，不畏被孤立昂然遵守公平正義，我也肅然起敬尊重你。

我手中未曾買過任何一張股票，上一篇文章中提到川普，今天早上看美股四大指數都翻紅，台股或亞股特別是日、韓股市應該是熱絡有餘，有年輕人稱川普是「關稅帝君」真是創意無限。有辦法還未上台就聚集了世界目光，一句話使世界股市沉淪，一句話又使多數股市獲得重生，論能力他可能已超越甘迺迪和雷根。或許頭殼〝默爹修〞的是美國那些遊行示威人群，和中國共產黨以及他的附喝者，當然和台灣的藍白人種都是一丘之貉。如果台股也重回二萬點，台灣那群狼狽不知如何自處，藍白兩黨的智能有限，有上限而無下限真是令人讚嘆，和中國同一陣線對抗美帝言猶在耳，是敵是友可能美國已經分清楚了。脫光衣物的共產黨及其黨羽，站在台中央加上鎂光燈照射，應該是分外清楚也刺眼有餘，如今美帝再奉上125%關稅，想當然耳偉大的中國當然是奉陪到底囉，你說是吧？

註：默爹修 = 抱著燒 (煩惱不已頭痛的意思)

神鬼一體

所謂經典書第一特徵，就是很多人聽過、卻是很少人讀過，我是一個怪胎，我自己也是同樣認為，可是中學開始我就不信：姓名學、推背圖、紫微斗數…等，有幾個原因，就算是中國現在有14億人，也未必都有漢字就算漢字，現今的中國共產黨所用的字體，也拋棄漢字原本的造字原則，更遑論所謂筆畫定終生，而那些人云亦云，沒有宗師、未見經典書的相命之術，會信其實是你的問題。1980年代我剛來日本，電視正在流行預言家，針對富士山大爆發說得嘴角全波、也就是信誓旦旦，可是多事的名嘴現在可能垂垂老矣，到現在多少時日已過富士山噴發了嗎？許多人可能對茶餘飯後並不在意，這也是我對預言家或相命之術嗤之以鼻的原因。後來的所學使我對所謂玄學，怕被愚蠢傳染設定一定的距離，對於愚蠢我沒有釐清事實的說明責任，簡單說，你腦中的東西我沒有太多興趣，你的行為或所造出後果，才是我追究的源頭。

其實王世堅的裕隆輔助阿斗說，已經慢了2、30年，吳嘉隆可能也已經是另一世代，這是光本人言論而已，去看台大教授們例如張清溪教授等黨國經濟學，可能在言論市場已有一段時日。日本不要說機車，論汽車計有豐田、日產、本田、三菱、松田、大發、鈴木，如果說日本人口1億2千萬，台灣2千3百萬是約六倍，說扶持一家汽車廠也不為過，可是一家台灣機車廠新三東，不就是被國民黨活活捏死嗎？再說保護裕隆幾十年曾經造過甚麼車？除了連裕隆都不敢提的飛羚101，有嗎？不要提納智傑，那是中國產用裕隆的名字迷惑台灣人，MG和傅崑萁有何兩樣？裕隆正是汽車界的傅崑萁！台北市日本人的設計是50萬人的都市，所以原本有兩條鐵路貫穿市區，就是新店線和淡水線後來改為公路，也就是台北捷運應該有空白的30年，其實可能就是要保護汽車產業，扶不起的阿斗可能還太善意，說黨國體制的毒瘤可能才貼切。

好事之徒

我不信任所謂專家、學者和預言家、相命師是有原因的，1980年代當時是全球化震天價響，彷彿不講上幾句全球化，不能顯現專家嘴臉，另一個論調是地球資源有限論，最明顯的是地球石油只剩30多年，到今天地球石油究竟還剩多少？你有看過哪一位專家或學者出面道歉的嗎？全球化只是經濟學的一種理論，簡單說某一種東西在這裡生產有優越性，另外一種東西則在那裏生產有優越性，因此全球化理論的盛行幾乎不可擋。例如：蘋果手機面殼在哪裡生產、機械在哪裡生產，晶片則是三星或台積電，現在可能都是台積電一人天下，這也是台積電必須到世界，甚至到美國設廠生產的遠因。可是一個疫病就輕易使蘋果幾乎停止，讓我想起一位令人討厭的人，經濟學者馬爾薩斯，他說影響全球化除了大自然的疫病或地震、或人為的戰爭，都可能使全球化重新洗牌或破功，舉一個例子蘋果平板或哀鳳，接下來你要以多少錢買呢？

好事之徒任何時代都有，他有一個明顯特徵，說是悲觀論者也許是一種善意，其實多是幸災樂禍之流，不然就是一種性喜膳色腥(sensation)、或是火事圍觀者，台語的〝促BE〞、或是北京語的〝趣味〞，可是程度上差異可能上百倍。我天生不喜歡專家或學者、也不喜歡被稱呼，就是因為那種天生的宵小性格，做錯了逃避或硬凹，石油枯竭究竟還幾年？連你為何腿會抽筋？至今都還不知道，可是有多少人承認或為此無知道歉過？或你還有多少蠢言沒聽夠？想到川普我就想起一則名言或諺語：強驚勇、勇驚狠、狠驚沒天良、沒天良驚不正常，習近平、普丁、杜特帝都是沒天良，川普和金正恩是不正常，可是不怕的人有幾個？特別是川普發布的對等關稅，現在好事之徒目光可能都集中在美國，所以股市應聲倒地，接著或發生金融海嘯，或經濟黑暗期再臨，可是會在美國發生的、都不會在他國發生？或者我該問你的頭腦是漿還是渣？

註：驚 = 怕，川普在有限的事實裡，他是被疫病打敗過，可是在他任中美國經濟似乎比較好吧？現在對等關稅對美國人究竟是福是禍？你又知道了？專家學者又知道了？如果專家學者能料敵機先，怎麼會有1930年代的經濟大恐慌呢？或者專家學者和預言者有何不同，你都知道了嗎？

人心險惡

講究語言的張力的哲學者維根斯坦，是一百多年前的人物，主張語言遊戲其內容一言以蔽之，所謂語言的力量或語言的張力，恐怕不是因為你說了甚麼，而是沒有說的部分才耐人尋味，這個房間很悶真正的用意，可能是希望你能開窗、或者指使你要開門窗了。你已經是成年人了的另一個意思，就是你也該負責任了、或者後果自負，你要加油沒有說的可能是，你自己走吧！你很勇敢的另一個意思，則是你很莽撞我可做不來。國民黨名稱是很有朝氣叫青年軍，可是有多少是利用年輕人的血氣方剛，只要你不夠老謀深算，這就是你該學或不足之處，年輕人的自由奔放、創意無限，則不是重視的所在甚至畏之如蛇蠍。因此小太妹之流大行其事，反正黑紅也是紅，網路正聲量、負聲量都是聲量，國民黨、民眾黨可能是有意無意想達成苟合，連做法也趨於一致惹事生非有志一同，眼高手低也無二致更捨身相隨，不過共產黨鄧小平的名言，黑貓、白貓會抓耗子的就是好貓。

馬拉松跑者在賽道上一生懸命咬緊牙根，兩旁的群眾歡呼聲就是加油，可是有人跟著一起跑，上氣接不著下氣的勇往直前嗎？恐怕會被認為你也太投入了吧！甚至那都已經違法了。那個蠢人至今仍死鴨子硬嘴巴，旁邊的人看似夥伴們狀似喝采，一下子之間就像宦官要被割之前，隱約覺得祖墳已冒青煙，人生似乎無上的光宗耀祖與尊榮，但卻又像嘲笑割完之後，等待的是無盡的悔恨或扭取的人生。我不認為一個經驗短淺，只入黨幾個月的有此能耐，即使內心邪惡也不一定有這個能力，不過既然本人也承認出於自願，那就準備接受司法洗禮為自己承擔責任，最重要的既是成年人就不要哭或怨天尤人，那些看好戲旁觀的人，如果心安那就勇往直前，反正天地之間惡人也不少，善惡也只是心思轉換，那個牢內人不就是最推網路喪事的嗎？取消台北市敬老津貼不就他本人嗎？奔喪要特權的就屬他為最了，不上不下反令人看不起，所以俗語說不招不忌是庸才，你說是吧！

圖窮匕見

日文有所謂諸刃之劍，簡單比喻劍之雙刃會傷人也有可能傷己，四月一日中國的演習，可能由於習近平的原因所以改名叫演訓，事後終於有名字好像就叫2025A，雖然大量用動畫，也趕上新潮的電玩黑悟空，名字可能嚇死人、真實卻可能笑死人。清朝末年以為輸人的就是船堅利砲，所以成立號稱遠東最強海洋艦隊，結果輸給小日本焦頭爛額，事後趕緊割地賠款認罪道歉。沐猴而冠問題不在服裝如何，而是頭腦有無進化，中國對台灣最淺顯易懂的戰略，就是彈海攻城、而後人海略地，烏俄戰爭幾乎都是陸連，卻已經打了三年多，以色列彈丸之地，周邊不只陸連還是世仇環繞，彈海、人海幾乎可以同時輪流進行，也就是惡劣的條件，比起中、台之間的台灣海峽，有過之而無不及，而且以色列周邊幾乎沒有海象的困擾，以色列、烏克蘭贏的可能不是面積或人口而是意志！

空軍退役飛行官由於挺身反共支持罷免，簡單說，就是忠於自我理想，可是不只被他人霸凌受到朋黨退群組，也就是日語所謂的「村八分」、台灣話被孤立，其中還有現役同儕的在位公務員軍人，而且位居高層自己沒有志氣，卻看不得人骨子硬，還有人跑到匪區卻罵人是廢物？詐騙集團還要訓練口條騙術，想不到一生標榜正直的軍人，騙起人嘴也不酸說謊變成日常，一退役不只口條沒練好，笑貧不笑娼比妓女還沒格調，屈膝卑躬地跑到敵人居所跪地不起。年紀輕時懷抱理想是不為五斗米折腰，可是在現實上為了區區幾萬塊錢，連國家安全都拋諸腦後，更甚者為了蠅頭小利出賣靈魂者大有人在，這世間自以為聰明者比比皆是，真實卻是考試靠作弊，升官靠觀人臉色屈意迎合。孫大砲好像甚麼都懂一點皮毛卻不精，時至今日自詡徒子徒孫者眾銀樣蠟槍頭卻也不少。

共產有兩種

馬克思和恩格斯他們畢生，可能都在推行共產主義，史達林晚年推行的，則是反資本主義的共產黨，而毛澤東就是在推行絕對主義的共產黨，現在習近平所遵循、柯文哲所崇拜跪舔的共產黨指導。很多人分不清共產主義和共產黨有何不同？簡單說，共產主義其實他的核心是要推動平等，當儲蓄是一千元和一百元就會產生高低不同，如果用長期收入做標準，就會產生階級意識，也就是收入一千元和收入一百元的生活，不可能在同一水準或過相同生活。所以共產主義在追求的理想，就是一種平等思想也就是沒有差異的生活，因此最簡易的就是在經濟上，不要產生差異所以共產就不容易產生不同，可是引發人性的弱點，也就是惰性或等待可能是始料未及，完美是人性所追求的，可是這世間可能不存在完美這回事，因為完美之後可能就是缺陷的產生，當失去動力時可能懷疑存在的必要性。

現行的共產黨和所謂的共產主義，根本是兩碼子的事別要搞混了才好，一般人可能很難理解或分清楚這其中的分別，在日友人感到很納悶不解的是，照理講中國共產黨也已經開放觀光數年，世界各國旅行團中國人，難道看不出內外自由民主的差異嗎？我舉一個很簡單的例子，被驅逐出境的中配，在台灣可能發表不少怨言內容，台灣也有部分別有用心的政客或團體，主張言論自由可以無限上綱，可是這三人回中國至今，有誰知道發生何事？也就是資訊不就是因此中斷嗎？共產主義也許是為了平等，但是共產黨講究的一直是絕對性權勢，所以有關係則沒關係，沒有關係則大有關係。馬雲、馬化騰財富也許不少，可是親人應也許多，諺語說到跑得了和尚、跑不了廟，你也許不知道每一位能出國的觀光客，都必須是共產黨員，當從資訊源頭管制時，你還有三頭六臂多少能耐這又要唬誰啊？

附註：

其實共產不一定不好只是層次很低，人類初期不止共產還共食，原住民出門打獵就是靠一群人，一隻山豬、一堆漁獲很少是個人完成，所以群策群力共力為之，當男丁外出時女人也許在家紡織，因此小孩還共管或共養，所以人和人的絆也就是連繫很強，也是後來部落的由來。後來進入農耕就開始講究個別所有，究竟種番茄和芭樂不可能相同，土地也有肥沃與貧脊之分，原住民往山區發展不是被趕，而是山區才有獵物隱藏、平地則要他物引誘獵物，這也是農耕的由來。水一定是由上往下、由山坡往平地流，共產並非不好只是人性不可能反朔，因此由共產主義發展成資本主義，也許就是一種自然硬要違反自然，才可能是共產黨的災難原因，藍反共、綠保台是台灣最有利的狀態。