我的表明

如果是要我真實地表明，個人所開的主題當中，〝經濟學漫談〞應 可說是〝我的最愛〞，每次想聚精會神寫這一欄，但是總是會被自己仍很不成熟的暴躁脾氣影響，以致於不斷拖 延、不斷拖延。在台灣缺乏經濟思考訓練的，往往都是位高權重的人，而且也似乎風行草偃地蔓延到整個社會，再加上網路興起一般人的閱讀和思考，正以另一種型 態在改變，而政治性的思考正在一點一滴地浸淫。

亞當史密斯除了主張Laisser-faire(自由放任)之外，事實上 他也認為政府應該是類似一種夜警國家，但可能很少人會想去了解，為什麼是 夜警國家？或什麼是夜警國家？簡單的說那就如白天應該是自由放任，到了晚上人民休息了，國家就像夜警一樣要努力巡邏，保障週遭避免受到突如其來的破壞，國 家應該是極力於體系的完整保障，而盡量避免在白天人民活躍的活動期，作過多不必要的干涉。經濟思想上有很多是源自於，哲學上的細膩的情緒或認知的分辨，而 不像政治上急促地要馬上下價值判斷、或價值分辨。

簡述所有權 (二)

另一個特徵就是所有的抽象性，例如對於所有的財貨、不必然需要有佔有或持有的具體事實，就如寄入銀行的一百元，即使你實體不持有那一百元，仍不 改變你對那一百元的所有權。而你租了房子、即使住在房子裡面(佔有或持有)，仍無法成為這個房子的所有，另一個具體的例子、就是現代公司的股份，持有股份 的所有者(資本主)當他握有全部股份時，即使他不認識公司的任何人、不去公司所在地、對公司的經營不發一語，這個公司的所有權，仍是屬於這個人(資本 主)。

簡述所有權 (一)

在這裡要談的是在副刊的鄭成功那一欄，所看到的某些概念、和網友的說法，由於其中有關所有權的說法，和該欄有些離題，而這個所有權特別是「私的所有權｣概 念，卻是近代經濟學上資本主義很重要的核心概念。缺乏私的所有權概念近代資本主義就無法成立、或存在，不只是如此、所有權的概念如果沒有確立，可能連現代 憲法都將裂解。而且這個所有權概念，就是台灣和中國、在民主制度和文化的最主要的分歧處，可能台灣和中國已經不單只是政治上的分據兩岸的距離而已，對所有 權的認知和認識，可能就是核心精神上最大的鴻溝。