言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2010年9月30日木曜日
現代化的異.常
2010年9月28日火曜日
事實、秘辛與吹噓
2010年9月27日月曜日
惡聲至必反之
果真如此?未必如此? (二)
「發現」才是科學存在成長的因素,而不是「思考」,所以科學不是因為要解決偏見而產生的!另外有一個笑話,牛頓是被落下的 蘋果擊到而看到万有引力,所以其實是那個蘋果先看到万有引力,而不是牛頓的頭!
偏見、偏見、什麼樣的認為可視為偏見呢?或者偏見應該不是斜視吧?
2010年9月25日土曜日
果真如此?未必如此? (一)
只要是人都會拍手,有辦法分清左手右手的可以去當法官,而能分清楚拍手倒底是左手拍右手、還是右手去拍左手的人?那就是上帝!
因為上帝不存在於現實,無需受現實所苦,所以有充分的閒暇可以去思考,既是左手拍右手、也是右手拍左手的事,甚而想辦法分清楚,然後告訴左撇子是左手拍右手,然後又告訴右撇子是右手拍左手,因為他的信徒太多了,他要平均給予信仰。
2010年9月20日月曜日
情緒的非邏輯性
2010年9月15日水曜日
2010年9月14日火曜日
奴才的對話
林語堂在《一夕話》中有這麼一句經典話語:「中國有這麼一群人,本身生活在社會的底層,自身權利每天都在受到侵害,卻具有統治階層的意識,就是在動物界也找不到如此弱智的人。」(林語堂說的,不是我說的喔!)
我是在我的《一朝語》(還在寫還沒有出版的打算)中,提了奴才乙常笑奴才丙沒出息,老是在餿水中撈食物,像他都等在廚房窗下,主人會丟出不吃或吃剩的飯糰,不過他是很崇拜奴才甲,可以在收拾餐盤時,吃到殘餘的蛋糕,同時偶而還會丟幾塊給他,令他感動不已,昨天還罵他不要那麼沒出息,要以奴才領班阿亮為榜樣,隨時歌頌感念主人恩德,因此能陪主人董事長下台餐會,就吃到牛排了,那真是奴才無上的光榮!
回來還訓斥我,要盡到奴才的本分,奴才就是奴才,別想太多有的沒有的,真是金玉良言,果然是奴才的領班也是榜樣!
(ㄚ!甚麼!你說我好像在諷刺甚麼?沒有!沒有!我一點也沒有要諷刺甚麼啦!只是寫下奴才的對話。)
2010年9月10日金曜日
人是一個微妙的生物種
他有頭腦會想 但卻不一定會思考
他有嘴巴會說話
但卻不一定會溝通
他有情緒
但卻不一定會控制或善自掌握
人也會有一個通性
但也不一定就是理性
他被罵可能記恨七天
隨著耳邊記憶日漸消散
他被打可能記恨一個月
隨著肉體疼痛消失也淡忘
但是
如果他被輕視 漠視 嘲笑
卻可能記恨一生
因為它們是會烙印在心靈
人之微妙在於
相距不到一尺 說著相同的語言
但可能終其一生卻無法溝通
無關道德
2010年9月6日月曜日
新年舊事
2010年9月5日日曜日
所謂的智慧生活術
11月18日mozilla透露出,新版Firefox名曰Australis的訊息,它可能成為2014年新版瀏覽器。昨天馬上下載使用新版Australis,不知何故它把狐狸卸下變成一顆青色地球,打開網頁變得簡潔、圓滑,已經減去最上頭的網頁說明列,只剩四列:menu Bar、書籤列、網址列和頁籤(menu Bar,書籤列也可取消),這樣的變化老實說卻更像Chrome。不過整體速度上還是迅速優良,而且沒有Chrome網頁殘留的跡象,但是沒有固定系統加持的Firefox,似乎可嗅出一種,逐漸被Chrome蠶食的威脅感,這是我使用一天Australis的個人感覺。
2010年9月3日金曜日
歐卡姆的剃刀
2010年9月2日木曜日
現代的與古典的
性惡與性善
如果舉出一位政治渣男 , 必須要受到許多質疑非難 , 代表這個社會病了而且病得不輕 , 蔣萬安市府不管出了多少紕漏即使死了人 , 總是會受到一些喜愛塗脂抹粉 , 強詞奪理的婆婆媽媽和牛鬼蛇神跳出來 , 幫忙掩蓋事實或湮滅證據 ,真相尚未穿上鞋,謊言已跑遍全城。 總之一干人以市長為...
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有時候人的性格是複製不來、也很難模仿,就算要裝樣子也可能無法持久,例如陳時中不用政治表演,幾乎無聲無息地,就獲取現在台灣可能超過八成的人的信賴感。你要說他外表,可能早被「外貌協會者」打槍,說話也平實無奇,如果是在大學授課,大概是課堂催眠殺手級人物,他就是一副〝擔賽咩饕甲〞的忠厚老...
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上醫醫人、下醫醫病、中醫醫大頭症,說要醫國是一種不自量力,就像政治是處理眾人之事,他的所知有限卻滿懷大志,大志不成就成為大頭症,目線其實就是一種眼光標準,無奈很多人眼高手低,只有對自己卻一問三不知。歐美人把學問當日常,日本人把學問當寶,台灣人把學問擺在學位之下,中國人把學問擺在無...
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這種衝突的所在,就是要依賴議論來取得相對的平衡,這種應該是議會的責任,而不是總統的職權 。 希望台灣的社會,必須要認清所謂的民主核心的意義,就如卡爾波普認為的,所謂理性應該是我有可能錯、你有可能對,通過議論才可能更接近真理!而不是很表面的,我是主、你是奴,或者你是主、我是奴,只在...
