原住與先住 (四)

所有權是產生人類之後，就開始存在的一種概念性權利，他是人對於自然存在的物(廣義的)，擁有直接而全面性、和絕對而排他的支配權利，隨著人類的聚居交往複雜化之後，形成了更細膩而複雜的物權。但是探討原住民的所有權，顯然是無法在現代民法的物權中探討，因此可能應該回到現代法律之前，的所有權初始概念上討論，可能比較公平，也就是所有權的最初的特性：直接而全面、和絕對排他的性格，探討它的合理性，可能是相對比較趨於公平的方式方法。

原住與先住 (三)

權力是power、權利是right，先確立這種意思、觀念、概念了解，可能才能正確地討論，否則在權力與權利的討論對價中，普遍一般人都是會往自己有利的方向方式主張，這是常情，但卻也非是真理或一定是正確。在人類的權或權利當中，首先必須先確立的是人權，做為人的權利不先確立，其他的所有的權都是虛無或不存在的。人出生就具有人權，不容他人剝奪，所謂的天賦人權，但是這種說法的產生可能還不滿四百年，在整個人類史上有如剛露出的曙光的霎那，在人類有文字的文明歷史裡的十分之一不到時間。

原住與先住 (二)

日本的人類學上對民族的分類，約略可分為：遊牧民族、狩獵採集民族、農耕民族，而我個人則是，把遊牧民族和狩獵採集民族歸類於原始民族，基本上他們都有共 同的特徵，也就是生活型態主要是依自然而往而生，取自自然而無栽培運作技巧，而其生活技能：如狩獵或捕魚，實際上可能需要共同合作，和基於安全的考量，而 多數採取共生聚居型態，所以多數也有共食的型態，這可能是基於生存與安全的考慮和需要。

原住與先住 (一)

在人類學的研究上，美國大致分成自然人類學和文化人類學，自然人類學比較注重的是客觀性的證據，例如：毛髮、膚色、五官形貌、體格特徵和近期的DNA研究分類等。而文化人類學，則是從語言、文字、習慣、習俗、意識形態智技能等各方面研究，基本上多是屬於主觀性的認知和行為，事實上是研究相當迥異的領域，而且無法跨領域做絕對性的定義。